来源夏邑视觉，苗育才摄
视频来源：夏邑融媒体中心 《家在夏邑》
江北水乡 魅力古寨 彭寨位于曹集乡彭楼村。据老人讲，以及《彭氏家谱》记载，彭氏六世祖彭舜龄，家居夏邑县老城里，在山东登州做推官，于清顺治十八年（公元1661年）病故于登州任上。族人请南方风水先生选择新墓地，经查看风水，墓地选在现彭楼村东北隅约600米处，彭氏六世祖彭舜龄即安葬于此。当时，按照传统孝道，六世祖长子彭浣安须在此守孝三年，后来便在此长期定居，子孙繁衍生息，形成村落，即现在的彭楼村拘谨，距今已有300多年。寨墙周围挖有很深的寨沟，建设了东、西、北三座寨门，修建了三座寨门楼，其中东、西两个寨门里立有旗杆，东门里建有文昌庙一座，庙内有石碑和一个大钟。
孔祖文化影视城 孔祖文化影视城位于河南省夏邑县骆集乡，孔祖文化影视城项目占地200亩，以春秋战国风格为主，已经成为清朝之前各类影视剧中原拍摄基地。 2015年中投影视集团和双联集团联合、著名导演高希希指导的大型历史片《大将军祖逖》在此拍摄取景。
图片来源夏邑 365
千年佛教圣地青铜寺 青铜寺，又名清同寺、青桐寺，位于夏邑县歧河乡青铜寺村，现为省级重点文物保护单位。清代建筑，始建年月不详，根据古代碑刻记载：“元大德年间，就有……”的阐述，后经历代修缮，至今尚存较大规模，特别是文化大革命没有遭到很大破坏，实属难得。青铜寺东临威武的沱河郑楼大桥，西接杏花村、桃花岛和百竹园等十里画廊，南依佛灵寺，北枕连霍高速，位置优越，交通便利。与夏邑县九大园林之一樱花园、樱花阁隔沱水相望，每年六月至十月成群结队的白鹭纷飞，栖居于此，成为夏邑一道自然景观。
夏邑古代历史遗存拾贝
作者简介：萧晖，号东方一抹红，1976年生人，现任夏邑县商务局副局长。中国书协会员，中华诗词学会会员，河南省诗词协会会员，被授予“中国当代金奖艺术家”称号。现为河北书画院客座教授，中国书法研究院研究员、江南书画艺术院特聘书法师等。
一
在远古时期，河南、安徽、山东、江苏这一代地域为热带雨林气候，我们祖先的生活的方式为逐水而居，靠狩猎水中鱼类和地上禽兽为生。河南省商丘市夏邑县这个地方是这一地域中最广阔的一处洼地，这里水草丰茂，树林茂密，有着丰富的鱼类和飞禽走兽，这些可食性动植物为我们的祖先提供了饱腹的食物来源，遂使我们祖先在这里能够繁衍生息，聚集而居。
古代人有“敬天畏地”的神恐惧感，也是指敬畏天上的神灵和地下的部落首领，是为“天上地下”，这个“下”，也就是指生活在我们夏邑周边地域的“地下”，这也是夏邑古称“下邑”最初的称谓由来，后来引申为天下的下。在新石器时代，“下”这个地方出了个部落首领栗陆氏，也是栗陆氏世系的祖称，新石器时代早期氏族部落首领，世代沿袭均称栗陆氏，据《世本集贤》等古书的描述，栗陆氏生活年代距今8500年～8200年，《汉书·古今人表》及《帝王世纪》等大量古籍均有记载。
据北宋《三坟》记载：“栗陆氏伏龙居北”，在古代热带雨林地区最猛地动物为鳄鱼，在古人类战天斗地的过程中，鳄鱼是人类逐水而居的时期里最为恐惧的动物，在经年累月的岁月长河中，久而久之鳄鱼成为人类最敬畏的象征，进而成为人们心中膜拜的图腾——龙，时至今天，龙的在人们心中的形象最像的就是鳄鱼。伏羲氏曾和栗陆氏首领有过一番对话：“栗陆，子居我水龙之位，主养草木，开道泉源，无或失时，子其勿怠”，栗陆氏回答说：“竭力于民，君其念哉”。栗陆氏居水龙之位，龙的形象在历代栗陆氏的传续下，逐渐成为中华民族图腾龙的象征，传至今天，我们全世界的华人都自称为龙的传人，夏邑也成为最初的都城，被尊称为上古古都。
日月经天，时序变迁，随着气候变化和栗陆氏族群的扩大，以及其他原始部落不断发展，食物的短缺成为族群发展壮大的瓶颈，我们先民们为寻找储存更多食物，来满足族人生活生存的需要，更好的繁衍壮大族群，就选出杰出的首领带着族中的男女青壮年外出寻找发现所需食物的地方。为了牢记他们世代栖息而居地方，他们出发仪式选在日出时分，然后追随着太阳的方向运动，向西而行，日落之时栖息而居，不再前行，回家的路程就是日出到日落的时间和距离，这是我们的先民们为了不能忘记归乡的路，这也是日出而作、日落而息的最好的诠释。经测算，现在从日出之时，从夏邑步行一天的路程，正好日落的地方在今天柘城，于是我们的先民就在柘城这个地方栖息下来，以待来年返回老家夏邑去。这支迁徙的首领为朱襄氏，炎帝别号，又号称飞龙氏，朱襄氏为上古时期夏邑最早迁徙到这里的部族首领，被文献命之为上古“古帝”、三皇之一，朱襄氏在以柘城为活动中心的繁衍生息的开拓下，他发明五弦元瑟，开礼乐文明之先河，调节阴阳，促进百物生长，是中原农业文明的开拓者。他首创六书，奠定中国文字之基石，为中华文明的发展作出了重大贡献。
