所以我们从早到晚，所遇到的一切人、一切事，都是我们可以学习的对象，这个才叫善学。
《华严经》善财童子五十三参，他去参访五十三位善知识，各行各业、男女老少，他都是“见贤思齐，见不贤而内自省也”。每一个人，无论是瞋恚的，还是贪欲的，还是修禅定的，都是自己可以学习和效仿的榜样。哪一个人不是自己的老师？
所以说“事事是好事，人人是好人，时时是好时，日日是好日”，当
我们要想一想这件事的出现，对于我的修学提升有什么帮助、有什么启发？它是让我提升慈悲了、还是提升忍辱了、提升宽容了、提升换位思考了？它都是在教导我，或者是告诉我还有修行不够的地方。
不仅仅要向同学学、向众人学，还要向万物学习。像我们前面讲了“人法地，地法天，天法道，道法自然”，说明我们古圣先贤善于向天地自然来学习。“天无私覆，地无私载”，学习天地的平等博爱之心，让我们以一种平等博爱的心去对待人事物。
古人，你看向竹子学习。看到竹子，就想到自己要虚心、谦虚。竹子还有气节，一节一节地向上成长，告诉我们，做人也要有节气。这个竹子都是向上长的，而且都是一片一片地成长。告诉我们，学习要选择善友相依，好的朋友在一起切磋琢磨，互相促进、互相补益、互相纠正、互相提醒。没有看到一个竹子独自长得那么高的。所以你看，万事万物都是我们的老师。
在老子《道德经》上还说：“上善若水”。这个水有什么可学的？这个水“善利万物而不争，处众人之所恶”。水善于利益万事万物，但是它不和任何人争功。人生活离不开水，一天不喝水人都受不了了，万物的生长也靠水来滋润。
它善于利益万物、成就万物，但是没有和万物去争功的心，“善利万物而不争”。它只是给予，没有索求，只是帮助人、成就人，而不要求人、控制人，要求人回报，真的是无私无求。而且还怎么样？处众人之所恶。它所处的地方，都是别人所不愿意处的地方；它所从事的工作，都是别人所不愿意从事的工作。在那干嘛？培养自己深厚的德行。
“处众人之所恶”，别人不愿意*我去干；别人诽谤，不放在心上，不去争辩；别人不理解，当然要重视沟通，但是不放在心上，不觉得委屈，但求无愧我心。所以你看这个水，它就是这样一种品质。如果人能够把水的这种品质学会了，他就能够“谦柔处下，处柔守慈”。
不学习，不读书是不行的；光读书，没有人生的实践也是不行的。”不力行 但学文， 长浮华 ，成何人 。但力行 ，不学文 ，任己见 ，昧理真 。“从人生角度来讲，要有真实的人生体验与实践。
脚下本没有路，是因为走的人多了慢慢就形成了路。学习又何尝不是如此，只有不断的学习与积累我们的路才会越走越宽，越走越平坦。
