我们都知道我国古代的封建王朝，等级非常森严，从吃的、穿的、用的、工种，都很有讲究。而《礼记 ·曲礼下》中的 ：“天子死曰崩 ，诸侯死曰薨，大夫死曰卒 ，士死曰不禄 ，庶人曰死”。更是这种森严的等级制度的一种体现。
这个规定给人们制造了很多麻烦。
比如当时官员的丧礼，摆出灵堂，众人祭拜。当时有很多人都搞“撞门丧”。所谓“撞门丧”是指祭拜的人和死掉的人不熟，有的根本就不认识。但同朝为官，死者为大，无论好坏都去拜一拜，具体操作过程如下：
进到灵堂，看清神位位置，如果不认识这人，就要先记住神位上的名字，然后跪地大哭：某某兄（一定要记准名字），你怎么就死了啊，兄弟我晚来一步啊!
如果你这样说了，大家就会怀疑你是来砸场子的，你祭拜的是官员，怎么能用庶民的说法呢？
正确的方法是这样的，进到灵堂，先去问家属：您家老爷前居何职？
家属回答：我家老爷原是兵部武选司郎中。
这时心里就有底了，这是个五品官，该用“卒”
那就拜吧！
别忙，还要再问一句：您家老爷可有世系爵位？
家属回答：我家老爷袭伯爵位。
还是仔细点好啊，差点就用错了。这时才能去神位前，跪地大哭：某某兄，你怎么就薨了啊!
大功告成！
以上内容其实多有虚构。
据统计：
“崩”在《左转》一共出现22次，13次为天子去世之意。
“薨”在《左转》一共出现32次，27次为诸侯去世之意，5次为诸侯夫人去世之意。
“卒”在《左转》一共出现291次，82次为卿、大夫等官吏的去世之意，81次为诸侯去世之意，11次为诸侯夫人去世之意。
“不禄”一词在《左转》中并未出现。
“死”在《左转》中一共出现291次，分别为诸侯 、卿大夫 、一般人之死等 。
综上所述 ，《礼记 》虽然按宗法礼教分等级规定了人去世的用语 ，但是根据研究人员对《左传》的统计分析 ，发现其中对这些词语的使用并不是很严格 ，且“不禄”一词也没有出现 ，同一时期的《国语》也是这样。而 《战国策》用法就更不严格了 ，不但没有“不禄”一词 ，“薨”与 “卒”各 仅仅出现两次 ，其余，除了“崩 ”的用法没有改变外，所有人去世用的 都是“死”。由此可见 ，虽然统治阶级想要按照宗法礼教来约束人们 对语言的使用，但是语言是没有阶级性的 ，书面语必将向着大众化、 通俗化方向发展 ，这也非常符合语言的继承性与发展性的根本规律。
以上内容参考摘录于：
①当年明月《明朝那些事》
②张宝林、李慧慧、卜佳梦、李洋，<《左传》与《礼记》中崩、薨、卒、死辨析对比研究>
