【不关注我，将少一种思维角度——成长】
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”《学而》
无非和你说:你所学皆可所用。所用皆是所需，从而可以吸引同好，若吸引不了，也不懊恼。多么好的心态与处事方法，不知道你现在能达到这个境界嘛。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
不浪费时间，我们总是期盼，可曾子却不在意这个，他在意的是自己所学可以用到实际嘛，与人交往是不是让别人信自己，给人出谋划策是不是忠于自己的本心，忠不忠于ta的初衷。所以他这三条在夜里自己偶尔思考一下也不错，为第二天的自己可以有个好的开端。
《学而》子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”《为政》
人的一生啊，无非是什么时候该干什么事，什么时候就该有什么状态，但是往往后面的状态是由前面或多或少影响着的。所以因果不空好像有点意思。
子曰：“温故而知新，可以为师矣。”《为政》
能举一反三，能从旧的东西了发现更符合人需求的东西，也许这就是创新吧。更甚者，也许通过这一发现，也是会给别人一定的指导与启发。
子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”《为政》
也许是知行合一的最早案例吧，只有知行合一了，就不会迷茫与困扰了吧
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”《雍也》
这也许是孤独的最好解释了吧，往往你的孤独受不了是没有回对孤独理解的到位，不管如何，我自风情万种，与世无争，你懂不懂我与我何关，是多么美的生活状态
子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”《雍也》
凡干一件事，都有不同的起因，自然也就造就了不同的结果，而不同的结果反过来又影响了不同的行为模式。
子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》
即使平凡如你我，但不去魅着良心拿不义之财与名声，对的起自己的良心，虽然穷困点，但是乐趣却不亚于那些为了富且贵而不义的人。这正不是那些在高墙里曾经读过却不以为然的嘛
子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》
这无疑是高手所为了，无论是遇到什么人，遇到什么样的杠精与黑粉，我知道从他那里能学到东西就好，而不是一直就是杠。毕竟每个人都有可取的东西，而我们是为了提高自己
子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》
还等什么呢，知道了，就坚持不懈的干就好了，自然的道理，依然受用于生存。
子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”《子罕》
人一旦无志，就如同队伍没了将帅，一盘散沙，一堆烂泥，那就永远扶不上墙了。
子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》
在坚定的实现自己志向的路上，需要接受到的学问越来越多，对学问进行自己事情的思考并能切中现实遇到问题的要害。这正不是我们要好好学习的目的嘛，原来古人和我们是一样的啊。
曾经有人夸说半部《论语》便可治天下，读完全部《论语》之后，反而觉得其实《学而》一篇便可定乾坤。可当再回看课本时，其实真的能够将这十二条践行好，这一生过好轻而易举。
话虽少，但道理很真，愿一切安好！
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