冷雨
作者及作品资料
《论语》是儒家经典之一，是孔子的弟子及再传弟子编纂的记录孔子及其弟子言行的书。全书共20篇，每篇又有若干章，一般以第一句前几个字作为篇名。全书明确地体现了孔子的哲学、政治、教育以及文学主张，文字简洁、质朴，开我国议论文和语录体散文的先河。成书时间大约在战国初期，它与《大学》《中庸》《孟子》合称为"四书"。
孔子（前551-前479),名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬（zōu)邑（今山东曲阜东南）人，是我国古代伟大的思想家、政治家和教育家，儒家学派的创始人。他先世是宋国贵族，少年时家境衰落，成年后做过"委吏"（司会计）和"乘田"（管畜牧）等事，后罢官。曾周游列国，终不再仕。晚年致力于教育，整理《诗》《书》等古代文献，并把鲁国史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体历史著作。他首创私 人讲学的风气，相传弟子有3000人，其中著名的有72人。
孔子曾大力宣传"仁"的学说，认为"仁"即"爱人"，提出"己所不欲，勿施于人"；主张"有教无类"，因材施教，并提出要有"学而不厌，诲人倦"的精神。自汉以后，孔子的学说成为2000余年封建文 化的正统思想，影响极大。
阅读鉴赏
《论语》是记录孔子及其弟子言行的语录体著作，文字简洁生动，内容涉及哲学、政治、文学以及立身行事的准则等。本篇所选的十二则语录内容大体上可分为两类：一类讲的是学习态度，一类讲的是学习方法。这些是古人从学习实践中总结出来的规律和经验，对于指我们今天的学习，仍具有教育意义。
写作特点
本文采用的是语录体，仅指明孔子的话，不写说话的环境。对话采用学生（或其他人）提问题孔子作答的方式，一则就是一章，一章记一件事或几句话，表达一个完整的意思。
课文译注
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《学而》）
译文：孔子说："学习了（知识），然后按一定的时间去复习，不也高兴吗？有志同道合的人从远处（到这里）来，不也快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？"
时习：按时温习。之：代词，代所学的知识。说（yuè)]同"悦"，愉快。朋：志同道合的人。愠：生气，恼怒。君子：这里指有才德的人。
评析：第一句讲的是学习的方法，第二句讲的是交友的乐趣。这些话是孔子对他的弟子说
的。第三句讲的是为人的气度，属于个人修养范围。
曾子曰："吾日 三 省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？"（《学而》）
译文 曾子说："我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？"
日：每天。三省（xing)：多次进行自我检查。三，泛指多次。忠：竭尽自己的心力。
信：诚信。传：传授，指老师传授的知识。
评析：这一则主要讲治学的人要加思想修养和道德修养。"传"指受之于师，"习"指熟之于己，而"忠""信"为"传""习"之本。
子、曰："吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。"（《为政》）
孔子说："我十五岁时就有志于做学问；三十岁时能独立行事；四十岁时能通达事理不致迷惑；五十岁时我懂得自然的规律；六十岁时能明辨是非，听得进不同的意见；七十岁时能随心所欲，却不逾越法度。"
有：同"又"，用于整数和零数之间。立：立身，指能有所成就。惑：迷惑，疑惑。天命：上天的意旨。古人认为天是世间万物的主宰。命，命令。耳顺：一般指能听得进不同的意见。逾：越过，超过。矩：法度。
评析：在本则里，孔子自述了他学习和养成修养的过程。这过程，是随着年龄的增长，思想境 界逐步提高的一个过程。
子曰："温 故而知新，可以为师矣。"（《为政》）
孔子说："在温习旧知识后，能有体会、新发现，（就）可以凭借（这个）当老师了。"
故：形容词用作名词，指旧的知识。新：形容词用作名词，指新的知识。以：介词，凭，靠，后面省略宾语"之"。［为］动词，成为，做。
评析：这一则也是讲学习方法的，强调独立思考的必要性，因为只"温故"而不独立思，决然达不到"知新"的目的。
子曰："学而不思则罔，思而不学则殆。"（《为政》）
孔子说："只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是一味思考却不读书（学习），就
会精神疲倦而无所得。"
而：连词，表转折。罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。殆：疑惑。
评析：这一则也是讲学习方法的，阐述学习和思考的辩证关系，认为二者不可偏废。
子曰："贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！"（《雍也》）
孔子说："颜回的品质是多么高尚啊！一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦的生活，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！"
箪（dān)]：古代盛饭用的圆形竹器。巷：此处指颜回的住处。堪：能忍受。［乐］以······为乐趣。
评析：这一则，孔子颜回做了高度评价。颜回"不改其乐"，这里包含了一个具有普遍意义的道理，即人总是要有一点追求的，为了自己的理想，即使生活清苦、困顿，也能自得其乐。
子曰："知之者不如好之者，好之者不如乐之者。"（《雍也》）
孔子说："（对于任何学问和事业，）懂得它的人不如喜爱它的人，喜爱它的人（又）不如以它为乐的人。"
之：代词，它，这里指任何学问或事业。者：代词，······的人。好（hào)：喜欢，爱好。
如以它为乐的人。"乐：以······为快乐。
评析：本则中孔子没有具体指懂得什么，这里应为泛指，包括学问、技艺等。"兴趣是最好的老师"，说的就是这个意思。
子曰："饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。"（《述而》）
孔子说："吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段
饭疏食：吃粗粮。饭，在这里是"吃"的意思，用作动词。水：冷水。文言文中"水"指冷水，"汤"指热水。曲肱（gōng)：弯着胳膊。肱，胳膊上从肩到肘的部分，这里指胳膊。
得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。"
于：介词，对，对于。
评析：在这一则里，孔子极力提倡"安贫乐道"，认为有理想、有志向的君子，不会总是为自己的吃穿住而奔波。"饭疏食，饮水，曲肱而枕之"，对于有理想的人而言，可以说是乐在其中。
子曰："三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。"（《述而》）
孔子说："几个人（一同）走路，其中必定有我的老师。（我）要选择他们的长处来学习，（看到自己也有）他们那些短处就要改正。"
三：古代表示多数。古代汉语里的"三"往往不是具体的数字，而是泛指多数。焉：于此，意思是在其中。
善者：好的方面，优点，长处。
评析：这一则讲的是学习态度。意思是要向他人学习，随时随地都要注意学习，不但要学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，反省自己有没有类似的毛病。
子在川上曰："逝者如斯夫，不舍昼夜。"（《子罕》）
孔子在河边说："时光像流水一样消逝，日夜不停。"
川：河流。斯：代词，这，指河水。舍：舍弃。
评析：这一则讲的是孔子感叹时光易逝，以勉励自己和学生要珍惜时间求学。
子曰："三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。"（《子罕》）
孔子说："一国军队，可以夺去它的主帅；但是一个男子汉，他的志向是不能被强迫改变的。"
三军：军队的统称。古制，12500人为一军。匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。
评析：这一则讲的是人的志向。"理想"这个词，在孔子生活的时代被称为"志"，就是人的志 向、志气。"匹夫不可夺志"，反映出孔子对"志"的高度重视，甚至将它与三军之帅相比。
子夏曰："博学而笃志，切 问 而近思，仁在其中矣。"（《子张》）
子夏说："广泛地学习，坚定自己的志向；恳切地发问，多考虑当前的事情；仁德就这中间了。"
笃：坚定。切问而近思：恳切地发问求教，多思考当前的事情。仁：仁德。
评析：这一则讲的是在学习上要做到勤学好问，多考虑事情。
研讨与练习
题一、下列句子都是关于修身的，参考课文注释，理解其意思。
1. 人不知而不愠，不亦君子乎？
2. 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
3.一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
4.不义而富且贵，于我如浮云。
5.三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
答：1.别人不了解我，我却不生气，不也是君子吗？
2. 我每天多次反省自己：为别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识 是不是复习过呢？
3.一碗饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦的生活，颜回却没有改变他好 学的乐趣。
4.用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。
5. 一国军队，可以夺去它的主帅；但是一个男子汉，他的志向是不能被强迫改变的。
题二、孔子及其弟子在学习方法和学习态度上有哪些观点？选择其中一点谈谈你的体会。
答：略。
题三、理解下列包中加点词的含义。
人不知而不愠，不亦君子乎？
（君子：指有才德的人。）
2.为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
（忠：竭尽自己的心力。信：诚信。）
3.不义而富且贵，于我如浮云。
（义：合乎正义。）
4、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
（仁：仁德。）
题四，背通全文。
题五、《论语》中有不少语句逐渐演化并固定为成语，至今仍活跃在现代汉语中，如"温故知新""不耻下问""诲人不倦""后生可畏""当仁不让"等。你还知道哪些？课外搜集一下，与同学分享，
出自《论语》的成语示例：
1.巧言令色－一－巧言令色，鲜矣仁！
2. 言而有信－一事父母，能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。
3. 举一反三－一举一隅不以三隅反，则不复也。
4. 任重道远－士不可以不弘毅，任重而道远。
5.循循善锈－夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼。
6.文过饰非－一小人之过也必文。
7、怨天尤人一一君子不怨天，不尤人。
古汉语常识
一、通假字，
1. 不亦说乎
（说"同"悦"，指快。高兴。）
2,吾十有五而志于学
（"有"同""又"，用干整数和零数之时
二二请类活用
1.学面时习之
（时：名同用作状语，按时
2,温故而知新
（故：形容词用作名词，指旧的知识、新：形容词用作名词，指新的知货。
三，文言句式
省略句
1.人不知：《之）而不提
（省路宾语"之"，指代自己。）
2.可以（之）为师矣
（省路宾语"之"，指"温故而知新"。）
对接中考
读下面文字，完成1、4题。
子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"（《学而》）
子曰："学而不思则罔，思而不学则始。（（为政》）子曰："岁寒，然后知松柏之后凋也。（《子罕》）予贡问曰："有一言而可以终身行之者乎？"子曰："其恕乎！已所不欲，勿施于人。（（卫灵公））
子曰："不患人之不己知，患不知人也。"（《学而》）
子夏曰："博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。"（《子张》）
子贡曰："君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。"（《子张》）
司马牛忧曰："人皆有兄弟，我独亡。"子夏日："商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，
与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？"（《颜渊》）
1.下列词语解释正确的一项是（ ）
A.学而不思则罔（罔：有害） B. 然后知松柏之后凋也（然：这）
C.切问而近思（切问：急切地追问） D. 我独亡（亡：死亡）
2. 下列句子中加点词语意思、用法相同的一项是（ ）
A.学而时习之学而不思则罔
B.仁在其中矣 其恕乎
C. 与人恭而有礼 未复有能与其奇者
D.如日月之食焉 寒暑易节，始一反焉
3. 翻译。
子曰："不患人之不己知，患不知人也。"
4."己所不欲，勿施于人"是儒家学派提倡的待人接物之道，请结合所学知识或生活体验，谈谈自己的理解。
