窦娥沉冤昭雪，是生前的 “不肯辱祖上” ，没有违背窦家“三辈无犯法之男,五世无再婚之女” 的传统，张驴儿“乱纲常” 。 如果她稍有逾越，会被窦天章“牒发城隍祠内”, “永世不得人身,罚在阴山永为饿鬼” 。我觉得，窦娥是被侮辱被压迫者，《窦娥冤》揭露元代社会法制黑暗,纲纪松弛,官吏昏庸,流氓横行,无辜受害; 歌颂下层人民的斗争和反抗。
窦娥善良、刚强与封建道德联系在一起。善良建立在孝顺的基础上，与恶势力斗争以贞节为指导思想。我们想，顺从婆母屈就张驴儿，符合孝违背节。不屈就张驴儿抛弃婆母，符合礼节违背孝。不抛开婆母又不屈就张驴儿，是既孝又节。这样的妇女被判死刑，冤屈感天动地!
剧幕乍起，窦天章送女儿抵债。浓郁的悲剧气氛，使人对窦娥充满同情。我认为，是高利贷把蔡家和窦家联系起来，组成矛盾统一体。又把蔡婆和赛卢医、张驴儿父子联系起来。高利贷反映元代剥削方式，不会构成窦娥悲剧。蔡婆受欺多于欺人，是被侮辱者与被损害者。此人无依无靠，无欺人之心，坐吃山空。财产虽未吃空,却被冤案牵连。作者对她有批判，是因为她怯懦、愚善以至引狼入室。
《窦娥冤》揭示悲剧根源，元代豺狼当道、流氓横行的社会环境。是“死的医不活,活得医死了” 的赛卢医，不知医死多少人，何尝怕被人告发，关了一日店门，还不起所欠蔡婆之债，骗她到荒村勒死了之，张驴儿以他害人未遂拉他见官,他给张驴儿毒药，事后卷包而逃，世上这样恩将仇报的人少见。
