文言文翻译题要注意的问题：
1语言表达：简洁、准确。
2语言环境：尽量结合语境，整体把握。
翻译原则：字字落实；直译为主，意译为辅。
文言翻译的原则：信、达、雅
信：要求译文准确表达原文的意思，不歪曲、不遗漏、不随意增减意思
达：要求译文明白通顺，符合现代汉语的表达习惯。
雅：指译文时选用的词语要得体，追求文章本身的古雅，简明优雅。
高中学生翻译文言文，一般做到了“信”和“达”就能得满分了。
一．如何达到'信'的要求：
要达到古文翻译'信'（准确）的要求，首先要忠实原文，不凭主观好恶随意增减意思，其次还要注意以下几方面的问题：
1、注意古今词义、色彩的变化：
⑴先帝不以臣卑鄙，猥自枉曲，三顾臣于草庐之中。（色彩变化）
译：先帝不因为我低贱鄙陋，降低身份，委屈自己，三次到草房中来看望我。
⑵璧有瑕，请指示王（单、双音节词的变化）
译：璧上有斑点，请让我指出来给大王看。
⑶所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也（词义变化）
译：（我）派遣军队守住函谷关的原因，是防备其他盗贼进来和意外变故
2、注意词类活用现象
⑴一狼径去，其一犬坐于前。（名做状）
译：一只狼径直地离开了，其中的（另一只）象狗一样坐在屠者的面前。
⑵君子死知已，提剑出燕京（为动）
译：君子为知已而死，提着剑离开燕京。
⑶先生之恩，生死而肉骨也。（《中山狼传》）（使动）
译：先生的大恩，是使死了的人复生，使白骨长肉啊！
3、注意有修辞的语句的翻译
⑴乃使蒙恬北筑长城而守藩篱（比喻）。
译：于是派蒙恬在北边修筑长城并守住边防。
⑵臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？（借代）
译：我认为老百姓之间的交往，尚且不相互欺骗，更何况大的国家呢？
⑶何故怀瑾握瑜而自令见放为？（比喻）
译文：为什么要保持美玉一样高洁的品德而使自己被流放呢？
4、注意有委婉说法的语句的翻译
⑴若从君惠而免之，三年将拜君赐。
如果仰赖贵国国君的恩惠，我们国君赦免了我们，三年后我们将要兴师报仇。
⑵生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志（《陈情表》）。
译：我生下来六个月，慈爱的父亲就离开我去世了；到了四岁，舅父强迫母亲改变守节的志愿，把她嫁给了别人。
5、注意并提句的翻译，要分开表述
⑴若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。
译：如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖。
二、如何做到“达”的要求
文言翻译除了要忠实原文，准确翻译外，还在语言表达提出了较高的要求，要我们做到意明白易懂，不含糊不费解；语句通顺流利，衔接紧密，过流自然。这就要处理好以下几方面的问题：
1、符合现代汉语表达的习惯
⑴庖丁为文惠君解牛。
译：一个叫丁的厨师替文惠君分解牛。
⑵死事之惨，以辛亥三月二十九日围攻两广督署之役为最。
译文：牺牲最惨重的，要算辛亥年三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。
牺牲的惨重，首推辛亥三月二十九日围攻两广督署的那次战斗。
2、注意古汉语特殊的句式（判断句、省略句、倒装句、被动句和固定句式）
⑴公之视廉将军孰与秦王？（省略句）
译：你们看廉将军与秦王相比谁更厉害。
⑵安在公子能急人之困也！（主谓倒装）
译：公子能急人之困的美德，表现在哪里呢？
⑶人谁又能以身之察察，受物之汶汶者乎？（定语后置、省略）
译文：人们又有谁愿意让自己的洁白之身受脏物的污染呢？
⑷予羁縻不得还，国事遂不可收拾（无标志的被动句）
译：我被拘留不能回来，国家的事情于是无法收拾。
文言句式练习
判断句
1、所谓华山洞者，以其乃华山之阳名之也。
2、和氏壁，天下所共传宝也。
3、一人之心，千万人之心也。
4、斯固百世之遇也。
5、此人力士。
6、燕王，吾所立
7、臣乃市井鼓刀屠者。
8、我为赵将，有攻城*之大功。
9、如今人方为刀俎，我为鱼肉。
10、此则岳阳楼之大观也。
11、问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。
12、巨是凡人。《赤壁之战》
13、同行十二年，不知木兰是女郎。
14、子非我，安知我不知鱼之乐?
被动句
1、信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？
2、遂为猾胥报充里正役。
3、有如此之势，而为秦人之积威所劫
4、不者，若属皆且为所虏。
5、吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。
6、永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。
7、屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也。
倒装句
主谓倒装
甚矣，汝之不惠!
贤哉回也!
定语后置
1、计未定，求人可使报秦者，未得。
2、村中少年好事者，驯养一虫
3、蚓无爪牙之利，筋骨之强。
4、石之铿然有声者，所在皆是也
宾语前置
1、 我无尔诈，尔无我虞。
2、不患人之不己知，患不知人也。
3、宋何罪之有？
4、譬若以肉投馁虎，何功之有哉?
5、“他人有心，予忖度之”——夫子之谓也。
6、父母唯其疾之忧。
7、惟余马首是瞻。
8、惟你是问。
9、大王来何操？
10、沛公安在？
11、噫!微斯人，吾谁与归？
12、《诗三百》，一言以蔽之，曰：'思无邪。'
13、是以后世无传矣。
14、夜以继日
15、臣舍人相如止臣曰:“君何以知燕王?”
介宾短语后置
1、青取之于蓝，而青于蓝。
2、李氏子蟠，......不拘于时，学于余。
3、王尝语庄子以好乐
4、使负栋之柱，多于南亩之农夫
省略句
1、 省主语
触草木，（）尽死。
2、 省谓语
一鼓作气，再（）而衰，三（）而竭。
蟹（）六跪而二螯。
3、 省宾语
竖子不足与（）谋。
秦王不怿，为（）一击缶。
4、 省介词
今以钟磬置（）水中。
臣与将军戮力而攻秦，将军战（）河南，臣战（）河北。
试与他虫斗，虫尽靡。又试之（）鸡，果如臣言。
蹑足（）行伍之间，而倔起（）阡陌之中。
固定结构
在了解古代汉语与现代汉语不同的特殊句式时，应注意其中的固定结构。这些固定结构大致可分为表示疑问、表示反问、表示感叹、表示揣度和表示选择五种。
1．表示疑问
①何以……?(根据什么……?凭什么……?)
《论浯六则》：孔文子何以谓之文也?
《廉颇蔺相如列传》：王曰：“何以知之?”
②何所……?(所……是什么?)
《木兰诗》：问女何所思?问女何所忆?
《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?
③奈何……?(……怎么办?为什么……?)
《鸿门宴》：未辞也，为之奈何?
《阿房宫赋》：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙?
④如……何，奈……何?(拿……怎样呢?)
《愚公移山》：如太行王屋何?
《垓下歌》：虞兮虞兮奈若何?
⑤孰与……?(与……比哪个……?)
《邹忌讽齐王纳谏》：吾孰与徐公美?
《廉颇蔺相如列传》：公之视廉将军孰与秦王?
⑥安……乎?(怎么……呢?)
《赤壁之战》：然刘豫州新败之后，安能抗此难乎?
⑦独……耶?(难道……吗?)
《信陵君窃符救赵》： 公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子之姊耶?
2．表示反问
①何……哉(也)?(怎么能……呢?)
《游褒禅山记》：何可胜道也哉?(兼有感叹)
②何……为?(……干什么呢?)
《鸿门宴》：何辞为?
③何……之有?(有什么……呢?)
《左传·僖公三十年》：夫晋何厌之有?
《陋室铭》：何陋之有？
④如之何……?(怎么能……呢?)
《荷蓨丈人》：君臣之义，如之何其废之
⑤岂(其)……哉(乎，耶) (哪里……呢? ……哪里呢?)
《捕蛇者说》：岂若我乡邻之旦旦有是哉!(兼有感叹)
《采草药》：岂可一切拘以定时哉?
《鸿门宴》：沛公不先入关，公岂敢入乎?
《殽之战》：未报秦施而伐秦师，其为死君乎?
《廉颇蔺相如列传》：岂以一璧之故欺秦邪？
⑥安……哉(乎)?(哪里……呢?)
《陈涉世家》：燕雀安知鸿鹄之志哉?(兼有感叹)
⑦不亦……乎?(不是……吗?)
《论语六则》：人不知而不愠，不亦君子乎?
《察今》：求剑若此，不亦惑乎?
⑧……非……欤?(……不是……吗?)
《屈原列传》：子非三闾大夫欤?
⑨宁……耶?(哪里……呢?)
《祭妹文》：宁知此为归骨所耶?(兼有感叹)
⑩顾……哉?(难道……吗?)
《为学》：顾不如蜀鄙之僧哉?(兼有感叹)
⑩独……哉?(难道……吗?)
《廉颇蔺相如列传》：相如虽驽，独畏廉将军哉?
3．表示感叹
①何其……也!(怎么那么……啊!)
《伶官传序》：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!
②直……耳!(只不过……罢了!)
《孟子·梁惠王上》：王曰：“不可，直不过百步耳!”
③惟……耳!(只……罢了!)
《谭嗣同》：吾已无事可办，惟待死耳!
④一何……(多么……啊!)
《石壕吏》：吏呼一何怒，妇啼一何苦!
⑤亦……哉!(也真是……啊!)
《五人墓碑记》：……且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉!
⑥……何如哉!(……该是怎样的呢!)
《〈指南录〉后序》：痛定思痛，痛何如哉!
4．表揣度
①无乃……乎(欤) (恐怕……吧?)(兼表反问)
《季氏将伐颛臾》：求，无乃尔是过与?
今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？
②得无(微)……乎?(该不是……吧?)(兼表反问)
得无教我猎虫所耶？
日饮食得无衰乎？
③其……欤?(不是……吗?)(兼表反问)
《师说》：其可怪也欤?
④……庶几……欤?(……或许……吧?)
《孟子二章》：吾王庶几无疾病欤?
5．表示选择
①与其……孰若……?(与其……，哪如……?)
《冯婉贞》：与其坐而待亡，孰若起而拯之?
②……欤(耶)，抑……欤(耶)?(是……，还是……呢?)
《伶官传序》：岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
③其……耶?其……也?(还是……呢?还是……呢?)
《马说》：其真无马邪?其真不知马也!
三、文言翻译的方法
增：相对于文言省略句式而言
换：将古代的说法换成现代的说法
删：文言虚词、发语词、词头等
留：古代的专有名词如人名、地名、年号、国号、庙号、谥号、书号、物名等
移：相对于文言特殊句式而言，翻译时应调整语序。
巩固练习：
《烛之武退秦师》翻译练习
1．臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。
译：我壮年的时候，尚且还不如一般人；现在老了，不能做什么了。
2．若亡郑而有益于君，敢以烦执事。……焉用亡郑以陪邻？
译：如果使郑国灭亡而能对你有利，冒昧的拿亡郑这件事来麻烦你。为什么要灭掉郑国来增加邻国的土地呢？
3．吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。
译：我不能早重用你，现在事急才来求你，这是我的过错。
4．夫晋,何厌之有?
译：晋国，有什么满足的时候呢？
5．微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。
译：我如果没有那个人的力量到不了今天。借助人家的力量又去伤害他。这是不仁德的；失掉同盟者，这是不明智的；用混乱相攻代替联合一致，这是不勇武的。
6．昔者之战也，非二三子之罪也，寡人之罪也。如寡人者，安与知耻？
译：从前的战争失败不是你们的罪过，是我的罪过。像我这样的人，哪里还知道耻辱？
《劝学》
1．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
译：登高招手，手臂并没有变长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有增强（更大），但听的人会听得清楚。
2．假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。
译：借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是善于借助外物罢了。
3．蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能向上吃泥土，向下饮泉水，是因为他用心专一。
《鸿门宴》
1．旦日飨士卒，为击破沛公军!
译：明天早上犒劳士兵，给我打败刘邦的军队。
2．谁为大王为此计者？
译：给大王出这条计策的人是谁？
3．秦时与臣游，项伯*人，臣活之；今事有急，故幸来告良。
译：秦朝时，他和我交往，项伯*了人，我救活了他；现在事情紧急，幸亏他来告诉我。
4．所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。
译：派遣将领把守函谷关，是为了防备其他盗贼的进入和意外的变故。
《兰亭集序》
1．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今亦由今之视昔，悲夫！
译：我这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄造的。后人看待今天也像今人看待从前一样，真是可悲啊！
《子路曾皙冉有公西华侍坐 》
1．暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。
译：暮春时节，春天的衣服已经穿上了，五六个成年人，六七个少年，在沂水沐浴，在舞雩台上吹吹风，唱着歌回来。
《 谏太宗十思疏》
1． 求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
译：想要树木生长，一定要稳固它的根；想要泉水流得远，一定要疏通它的源泉；想要国家安定，一定要厚积道德仁义。
2． 善始者实繁，克终者盖寡。
译：开头做得好的实在很多，能够坚持到底的大概很少。
3． 虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。
译：虽然可以用严酷的刑罚监督人们，用威风怒气来吓唬人们，人们最终苟且免于刑罚，但不会感恩戴德，表面上恭敬而在内心却不服气。
4． 简能而任之，择善而从之。
译：选拔有才能的人而任用他，挑选好的意见而听从他。
《 师说》
1．师者，所以传道受业解惑也。
译：老师，是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的人。
2．吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？
译：我是向他学习道理，哪里管他是比我大还是比我小呢？
3．是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
译：因此，无论高低贵贱，无论年长年少，道理存在的地方就是老师存在的地方。
4．师道之不传也久矣！
译：从事学习的风尚不流传已经很久了！
5．是故圣益圣，愚益愚，其皆出于此乎？
译：因此，圣人更加圣明，愚人更加愚笨，大概都是因为这吧！
6．句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
译：不通晓句读的倒要从师，不能解决疑惑却不从师，小的方面倒要学习，大的方面却遗漏了。
7．巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
译：巫医乐师百工这些人，君子看不起，现在他们的见识竟反而赶不上这些人，真是令人奇怪啊！
8．郯子之徒，其贤不及孔子。
译：郯子这些人 ，他们的贤能都比不上孔子。
9．不拘于时，学于余。
译：不受时俗的约束，向我学习。
《过秦论 》
1．有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。
译：有席卷天下，征服九州，横扫四海的意图和吞并天下的雄心。
2．秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译：秦朝统治者来不及哀叹自己，而后代之人哀叹他们，后代的人哀叹他们而不引以为鉴，也会使他们的后代之人又哀叹后代的人了。
《石钟山记 》
1．今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
译：现在把钟磬放在水中，即使大风大浪也不能使它发出声响，何况石头呢？
2．石之铿然有声者，所在皆是也。
译：山石被敲打时铿锵作响，到处都是这样。
3．古之人不余欺也！
译：古时的人没有欺骗我啊！
4．事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
译：凡事不亲眼看到亲耳听到 却凭主观想象去推断它的有无 ，可以吗？
5．陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
译：浅陋的人竟然用斧子敲打山石的方法来寻求石钟山得名的缘由，自认为得到了它命名的真相。
《项脊轩志 》
1．每移案，顾视无可置者。
译：每当移动书桌时，环顾四周没有可以放置的地方 。
2．前辟四窗，垣墙周庭，以当南日，日影反照，室始洞然。
译：前面开了四扇窗子，院子四周砌上围墙，用来挡住南面射来的日光，日光反照，室内才明亮起来。
3．先是，庭中通南北为一。迨诸父异爨，内外多置小门，墙往往而是。
译：在这以前，庭院南北相通成为一体。等到伯父叔父们分了家，室外设置了许多小门，墙壁到处都是。
4．久不见若影，何竟日默默在此，大类女郎也？
译：好久没有见到你的身影了，为什么整天默默地呆在这里，真像个女孩子呀！
5．庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。
译：庭院中有一株枇杷树，是我妻子去世那年亲手种植的，现在已经像伞盖一样高高耸立了。
《六国论 》
1．六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
译：六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打不好（不善于作战） ，弊病在于贿赂秦国。
2．六国互丧，率赂秦耶？
译：六国相继灭亡，都是因为他们贿赂秦国吗？
3．奉之弥繁，侵之愈急。
译：各诸侯国送给秦国土地越多，秦国侵略各诸侯国就越急迫。
4．齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。
译：齐国不曾贿赂秦国，最后也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国啊！
5．赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。
译：赵国曾经与秦国交战了五次，败了两次，胜了三次。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连击退了它。
6．有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。
译：有这样的形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地一天天地割让削减，而最终趋于灭亡。
7．苟以天下之大，而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
译：如果凭着偌大的天下，却追随六国灭亡的前例，这就又不如六国了。
《 伶官传序》
8．原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
译：推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。
9．与尔三矢，尔其无忘乃父之志!
译：给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的遗愿。
10．抑本其成败之迹，而皆自于人欤?
译：还是说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？
11．故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。
译：因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能与他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。
《陈情表》
1、 臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背。行年四岁，舅夺母志。
译：我因为命运坎坷，幼年就遭遇不幸。刚出生六个月，慈爱的父亲就抛下我去了。年纪到了四岁，舅父强行改变了母亲守节的心愿。
2、既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
译：既没有叔伯，又没有兄弟，门庭衰败，福分浅薄，很晚才有儿子。
3、诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
译：陛下特地下达诏书，任命臣为郎中，不久承蒙国家恩典，任命我做太子洗马。
4、乌鸟私情，愿乞终养。
译：我怀着乌鸟反哺的私情，请求陛下允许我为祖母养老送终。
5、臣生当陨首，死当结草。
译：我活着应当为陛下拼死效忠，死了也会像结草老人那样在暗中报答陛下之恩。
《赤壁赋 》
1、壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
译：壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人在赤壁之下泛舟游览。
2、少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。
译：不一会儿，月亮从东山上升起来，在斗宿和牛宿之间徘徊。
3、纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译：我们任凭小船随意飘荡，越过那茫茫万顷的江面。
4、客有吹洞萧者，倚歌而和之。……舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译：客人中有位吹洞箫的，按着歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。能使潜藏在深渊中的蛟龙起舞，孤舟上的寡妇啜泣。
5、固一世之雄也，而今安在哉？
译：本来是一位盖世英雄，然而如今在哪里呢？
6、况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
译：何况我和你在江洲之上捕鱼打柴，与鱼虾结伴，和麋鹿做朋友，驾着一只苇叶般的小船，举起匏樽互相劝饮。
7、是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
译：这是大自然无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享用它们。
《促织 》
1、成反复自念，得无教我猎虫所耶？
译：成名反复自言自语，该不是暗示我捕捉蟋蟀的地方吧？
2、当其为里正、受扑责时，岂意其至此哉？
译：在他充当里长，挨棍棒责罚的时候，哪里会料到自己会到今天这个地步？
3、里胥猾黠，假此科敛丁口，每责一头，辄倾数家之产。
译：差役很狡猾奸诈，借这个名义按户摊派，每征收一只蟋蟀，就使好几家倾家荡产。
4、然睹促织，隐中胸怀。
译：可是看到画中的蟋蟀，又暗暗地合了自己的心意。
5、成顾蟋蟀笼虚，则气断声吞，亦不复以儿为念。
译：成名回头看到蟋蟀笼子空空的，又急得上不来气，说不出话，也不再把儿子放在心上。
6、将献公堂，惴惴恐不当意，思试之斗以觇之。
译：准备把它献给官府，但又惴惴不安，担心不合官府的心意，打算试着让它和人家的蟋蟀争斗，以便看看他的本领。
7、一人飞升，仙及鸡犬。信夫！
译：一人升天，鸡犬也成仙。真是不假啊！
《齐桓晋文之事 》
1、 仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。
译：孔子的门徒中没有讲述齐桓公晋文公霸业的，所以后世不曾流传，我没有听说过这件事。
2、百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。
译：老百姓都认为是您吝啬，我本来就知道您是于心不忍啊！
3、王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？
译：您不要奇怪百姓认为您吝啬。用小的换大的，他们又怎么知道您的用意呢？
4、王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？
译：您要是爱怜牲畜没有过错却往死地里送，那么用牛跟羊又有什么区别呢？
5、此心之所以合于王者，何也？
译：这种心地为什么就能与王道仁政合拍呢？
6、明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？
译：视力能够看清秋天里刚换过的兽毛的末梢，却看不见一大车木柴，您会同意这种说法吗？
7、权，然后知轻重；度，然后知长短；物皆然，心为甚。
译：称一称，然后才知道轻重；量一量，然后才知道长短。凡是物体，都是这样的，心的长短轻重尤其需要衡量。
8、欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
译：想扩张领土，使秦楚等大国朝拜您，然后统治整个中原地带，安抚四方边远部族地区。
9、无恒产而有恒心者，惟士为能。
译：没有可以长久维持生计的产业，却有一贯向善的思想，这只有有志之士才做得到。
10、此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？
译： 这样就连救自己的性命还来不及，哪有空余时间去讲求礼仪呢？
11、与少乐乐，与众乐乐，孰乐？
译：同少数人欣赏音乐快乐，同多数人一道欣赏音乐也快乐，哪一种更快乐呢？
12、诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？
译：如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能阻止得了呢？
《 祭十二郎文》（语文读本）
1、吾少孤，及长，不省所怙，惟兄嫂是依。
译：我幼年丧父，等到大了，不知道父亲是什么模样，只好靠哥嫂抚养。
2、汝来省吾，止一岁，请归取其孥。
译：你来探望我，住了一年，你又请求回去接妻子儿女。
3、吾去汴州，汝不果来。
译：我离开汴州，你没能来成。（结果你没有来）
4、诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日辍汝而就也。
译：如果知道会这样，即使是高官厚禄的公卿宰相，我也不愿离开你一天而去赴任啊。
5、少者强者而夭殁，长者衰者而全存乎？
译：难道年轻强壮的反而要早早死去，年老衰弱的却应保全活下来吗？
6、所谓理者不可推，而寿者不可知矣。
译：这就是天理不可以推求，而寿命的长短无法预知啊。
7、呜呼，其竟以此而殒其生乎？抑别有疾而至斯乎？
译：哎，谁知道竟然会因此而丧了命呢？还是由于别的病而导致这样的不幸呢？
8、言有穷而情不可终，汝其知也邪？其不知也邪？
译：话有说完的时候，而哀痛之情却不能终止，你知道呢？还是不知道呢？
