古代疫情发生后，基本由官方牵头组织治疗，官方还派医官巡诊为患者免费施药等，这几乎成为古今抗疫的惯例。
东汉建武十四年（38年）会稽发生一次大瘟疫，死者数万，太守钟离意就“独身自隐亲，经给医药，所部多蒙全济”，如此父母官不顾生死置身疫区治疫太难得了。这在《后汉书·钟离意传》有记载。
还有官员因深入疫区而被感染去世的，如东汉建安二十二年（217年），“司马八达”之一的司马朗去疫区送药被感染，47岁就去世了。
宋朝时，皇帝对民间疫情也很重视。宋仁宗不惜将留给自己的名贵药材发给百姓，宋时还大量编撰、修订和印发医书，设立“校正医书局”等对历代重要医学典籍进行系统整理和再版并推广医书和药方，这在全世界都是一个十分惊人的创举。
明朝以前，大多由官府组织民间郎中进行医治。到了明朝中期，医疗体系逐步完善，太医院的太医规模加大高达300多人，这也成为了抗疫的中坚力量。如果一旦暴发疫情，皇帝就会调拨一批太医深入民间去问诊治病、送医施药等。
《世宗实录》记载，公元1541年京城暴发瘟疫，明世宗朱厚熜亲自动手研制了药方《济疫小饮子方》并下令向民间发放。
朝廷防治疫病配套措施还有：减免赋税，大赦天下囚犯，开仓放粮、调配物质救助等。
从先秦开始，古人就重视防范疫病了。
《黄帝内经》载：“圣人不治已病，治未病”，也就是说要防患于未然，在没患病时就要搞好卫生环境。
从习俗上看，我们有“扫年”的传统习惯。扫年流传于全国大多数地区，是汉族民间岁时的风俗，我国民间多在农历十二月二十四日及其前后“扫年”。扫年北方称“扫房”，南方称“掸尘”，就是将自己家里彻彻底底扫个遍“除尘”，以除害灭病达到防患因脏乱差可能造成的疾疫。
中国民俗端午节，也是全民的“防疫节”，这时家家户户都有饮雄黄酒、艾叶酒、挂菖蒲、焚苍术等习惯，其实这就是*菌消毒预防疾疫发生的一种措施。因为端午节时节，气候转热，容易滋生百虫，这样身体就容易被病虫感染。
其实我们现在，有时除了按习俗扫除外，平时也会经常进行彻底扫除的。
在控制疾疫传播上，古人也很重视，在疫病治愈后，为防止疫情复发蔓延或二度传播，会对之前病人穿过的衣物进行消毒处理。
明代李时珍提到用蒸汽消毒的方法，清代贾山亭在《仙方合集·辟瘟诸方》中提到“天行时疫传染，凡患疫之家，将病人衣服于甑上蒸过，则一家不染”，也就是将病人衣服放在一种叫甑的古代炊具上蒸，其实跟我们现在用热水烫或煮衣物一样。
在古代，对一些因疾疫去世者，朝廷也会赐棺厚葬，或集中处理方式阻断瘟疫传播。宋代的“漏泽园”就是官设的丛葬地，凡无主尸骨及家贫无葬地者，由官家实施丛葬。
