晋景公问钟仪的家族官史，钟仪答道：“家族祖上都是乐官。”乐官在周时虽然地位不低，但钟仪以乐官出身却担任了楚国陨县县尹，也颇为难得！要知道，楚国县尹，通常都是由楚国公族中人担任，鲜少出现外人。
听说钟仪祖上都为乐官，晋景公也有些不太相信：“你能奏乐吗？”
钟仪恭恭敬敬地答道：“这是先父的职责，哪敢做别的事呢？”
晋景公便命人递给钟仪一张琴。
虽然被绑了两年，但钟仪拿到琴后，还是熟练地演奏起了楚国之乐。等钟仪演奏完毕后，晋景公终于相信他了，便又问了他另一个问题：“你觉得楚国国君为人如何？”这是带着探查楚国情报的意图了，钟仪又会如何回答呢？
刚开始，钟仪有些推脱：“这不是我这样的小人物所能知道的。”晋景公一再询问，钟仪才答道：“他为太子之时，太帅、太保教导他，早晨请教于令尹子重，晚间又请教于司马子反。其他就非我所知了。”
钟仪议论楚共王，却只说他作太子之时的行为举止，不评论当下，也是害怕被敌国获取到有用的信息。不过，从他这段话可知，楚共王继位以来，楚国国政基本是由令尹子重（即公子婴齐）和司马子反（即公子侧）把控了。
虽然没能获取多少有用的情报，在离开军用仓库后，晋景公还是将这事告诉了晋卿士燮。士燮一听，就感觉这位楚囚不平凡：“这位楚国战俘是位君子。”
春秋时期的所谓“君子”，往往不是指品德高尚之人，而是指士大夫阶层。士大夫阶层，品德不一定都高尚，但通常都会严守其阶层共同遵守的一些礼仪。钟仪不忘本，怀念旧国，不妄议国君，言谈举止间充分体现了作为“君子”应有的社交规范。所以，虽然士燮不知道钟仪在楚国位居何官，但他却能猜测出钟仪应该是楚国大夫。
于是，士燮立刻建议晋景公放了钟仪，让他为晋、楚和解牵线搭桥。
晋景公也深感钟仪不同寻常，便厚礼将钟仪送回了楚国。
虽然《左传》中多次提到*战俘衅鼓的军礼，但是列国交战之时真正实施的却少之又少。但作为战俘，其性命却完全交由敌国掌控了。晋国战俘知䓨被囚九年，楚国战俘钟仪被囚两年，但显然他们免于死的关键并不是对敌人卑躬屈膝：知䓨面对楚共王时，公然宣称再遇必死战；钟仪面对晋景公时，淡定地奏楚乐。正是因为他们这种不亢不卑、心怀故国的姿态，赢得了敌人的尊敬，才会放过他们，厚礼送他们回国。
这也许就是当时士大夫阶层所称道的君子之风吧！
