日本汉语水平考试HSK事务局，捐助武汉的物资上，除了两国国旗、"加油中国"外，还有一行小字："山川异域，风月同天。"
此诗出自唐玄宗时代（日本奈良时代）日本长屋亲王的《绣袈裟衣缘》，共有4句"山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘。"
在长屋王执政时，适逢唐玄宗时代，日本遣唐使往来频繁。
一心向佛的长屋王，命人制作袈裟千件，绣上"山川异域，风月同天。寄诸佛子，共结来缘"四句偈语，让遣唐使带来赠予送给大唐高僧。
《全唐诗》在收录此诗时，尚有一段题注："明皇时，长屋尝造千袈裟，绣偈于衣缘，来施中华。真公因泛海至彼国传法焉。"
此处的"真公"，即泛海东渡的鉴真和尚。
鉴真大师
虽然由此题注，但对比长屋王与鉴真和尚的履历则可看出，鉴真和尚大概率未有获赠袈裟。
因为，长屋王掌权的时期为721年——729年（开元九年——十七年），而鉴真和尚成为扬州地区宗教领袖的时间为733年（开元二十一年）。此时，赠送袈裟的日本长屋王，已在"长屋王之变"中被迫自*。
另外，来扬州迎请鉴真东渡的日本僧人荣睿、普照，是跟着第九次遣唐使的官船而来，到唐的时间是733年4月。
所以，荣睿、普照两位僧人，不可能手捧长屋王绣着偈语袈裟赠给鉴真。
而且，《唐大和尚东征传》中记载面对两位日本僧人的邀请，鉴真和弟子们曾有商讨。
鉴真说的是，"又闻，日本国长屋王崇敬佛法，造千袈裟，来施此国大德众僧，其袈裟缘上绣着四句曰： '山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘。'以此思量，诚是佛法兴隆，有缘之国也。"
可见，长屋王赠送唐朝僧人袈裟一事，发生于荣睿、普照造访扬州之前。
