我的老家在河南孟津，但我的第二故乡在甘肃天水。在我的记忆里，这两个地方，似乎没什么必然的联系。
人世间，有许多事情，开始你觉得与自己毫不相干，你也不会在意它，或许某一天，那一瞬间，你忽然感到它与你很近、很近，就藏在你身边，它是那样的亲切、重要，仿佛是你的灵魂，无形之中早已给予你成长的力量。
你看，我河南老家的老宅子就在黄河边上。打小就铬下黄河的影子。由于跟着部队上的爸爸走，从小就离开老家，在东北吉林、黑龙江双城等地生活，六十年代，又到大西北武威，七十年代才才辗转到甘肃天水定居下来。
在甘肃天水，是我们一家人不再东奔西走，能够享受安顿下来，平静生活的岁月时光。
记得上小学时，我开始知道天水有个伏義庙，拾级进庙门时，抬眼就能看到宽大的匾额上高悬着″一画开天"的大字，从此知道了伏羲画八卦的故事。当地人讲究正月十六要去人宗庙(伏羲庙)祭拜伏羲，祈求健康平安，那天里，去往庙会的路上，人们是扶老携幼，汇集成涌动的人河，庙会里人山人海、络绎不绝，香烟燎烧、热闹非凡。可见伏義在天水人心中的神圣地位。
后来听老一辈人讲，又知道了伏羲庙原来不在天水城里，而是在离市区15公里的三阳川卦台山，卦台山才是当年伏羲画八卦的老地方，是后来的人们为了祭祀方便，不再翻山越岭，免去车马劳顿，才在天水城里建了现在的伏羲庙。
后来，兴趣所致，我又和朋友们亲自去了天水麦积区渭南镇，寻访卦台山遗址，小小卦台土山并不十分显眼，却因伏羲二字而受人敬仰，目前卦台山方圆都是满山遍野的苹果树，据说有六千多亩。种苹果的朋友领着我们站在高山上，指点着卦台山，指划着卦台山旁的河流，描述着伏義仰天察地画八卦的情形，他特别说，适逢小雨天气，云雾辽绕，那感觉也挺神奇的啊！
后来，离卦台山不远的秦安县东北5公里处，发现了"大地湾遗址"，总面积270万平方米。这处遗址距今8000年一4800年的史前遗址，是中国新石器时代发现的较早遗址。2006年发掘研究显示，大地湾遗址的人类活动历史由8000年前推前至6万年前，这里出士陶、石、玉、骨、角、蚌等文物近万件，发掘房址241座，它对探索文明的线索和原生面貌具有极为重要的价值。证明了伏羲生活在那个时代，他继承了古人的研究，也就有了天水卦台山的美名。
儿时的记忆总是粗旷的，大概的，没有深入去研究过。九十年代中央电视台曾经拍过电视记录片，报道过这里呢。
一个人从那里来，到那里去，走过的路、看过的书、经历过的事，有一天，在某一个地方，将把它连接起来，你会发现，这是我手中的珍珠链呵。
今年初春，我有缘认识一位孟津老乡朋友，他送给我一册刚编辑出版的《孟津历史文化辞典》，清新淡雅的封面装，散发着油墨的芳香。我迫不及待地翻阅起来。
说实话，虽然我是孟津人，但对老家的历史文化并不了解多少。别人问起我风土人情还真说不上来，很是愧疚，这册书的到来，令人庆幸、如获至宝，从这里我才知道，孟津也有关伏羲的重要记载。哦，孟津的伏羲来自天水。伏羲，是风姓，又名疱牺、伏戏，也称牺皇、皇羲。官方称其太昊伏羲。他真的生于成纪，就是现在的天水，他乃华夏民族的人文先始，三皇之一，相传伏羲后来离开天水，"出陈仓、下崤阪，来到了"孟河之津"，在孟津这里，他降服龙马，"仰天观象于天，俯则察法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情″。
伏羲根据天地人物的变化，创造了八卦。八卦"乾、巽、离、艮、兑、坎、震、坤"的画出，结束了人类结绳记事的混沌时代。他教人们织冈喾，狩渔猎。
今天读这册《孟津历史文化辞典》，我才知道，伏羲称王111年后去世，葬于河南陈州，也就是今天的淮阳，并留下了许多关于伏羲的传说。
如此说来，天水的卦台山早于孟津的卦台，应该说伏羲在天水生活时期，就已经开始研究天地变化了，他一路向东，一路从不同的地方，在山川河流旁察天观地，在孟津它找到了最佳的地方，找到了他画八卦的理论依据，洞察了宇宙天机。
我常常猜想，伏羲当时为什么会走出天水呀，天水可是西北的小江南呀？我想一是气候环境的变化，因为现在的秦安县可是干旱贫困地区，它应该不是一天变成的，二是伏義的博大的胸怀，上天有神奇的力量指引着他。天水毕境太小了，我离开天水后，知道陕西有秦岭，登了华山、走了海南，也才感觉到天水实在太小了，只能说是小山、小水，人的气魄更小呀！
你说，如果当年的*如果不走出韶山冲，不去长沙，不北上去北京，中国会是什么样子昵？
昆鹏必敖游扶摇于九天，潜龙定会畅游于大海。
你看，历史上伟大的诗人一定要游揽祖国的高山大河、知奇峰名寺，交天下至友、知人间疾苦，才能写出豪迈的诗篇来。
伏羲从天水至孟津，应该有无数个大大小小的卦台，多少个繁星点点的夜晚，伏羲爷一路走，一路观，一路画，在孟津卦台落脚时间最长，因而名气最大，正是两点一线万里路，两个卦台金丝牵，千古美名扬天下。
有位朋友说，一个人学业有成，他是属于天空的、属于国家的，因为天高任鸟儿飞，报孝国家为人民。一个人一无是处，没有出息，那他就是画地为牢、属于父母的，用现在的话说，是啃老一族，因为离开爹妈，他就会饿死的呀。有诗曰:千万年又千万年，天下男儿千千万，几个男儿是圣贤。圣人、伟人生来，不仅要自贤食其力，还要让天下人有饭吃。这就是人与人的不同吧。参天大树必是国之栋梁，这样想，也就明白伏義为什么会带着族人离开天水，远行千里了！
可以说，伏羲画八卦，河图洛书的传说由孟津"河出图"和洛宁"洛出书"等相关故事的民间传说体系构成，主要包括龙马负图寺的传说、神龟献洛书等内容:相传伏羲氏时期，黄河里浮出一匹龙马，它身上的旋毛变成"一六居下，二七居上，三八居左，四九居右，五十居中"的图形，这就是"河图"，伏羲氏依"河图"画出八卦，《周易》一书由此而来。2014年"河图洛书的传说"被确定为国家非物质文化遗产项目。
孟津有两处伏義画卦台地:一处在会盟镇雷河村龙负图寺庙内，在庙内西北部有一处高出的地方，那里就是八千年前，伏義画卦的遗址。据说，过去黄河经常泛滥成灾，淹没村庄、良田，但是，这里的画卦台始终安然无恙。孟津伏羲画卦台地另一处在朝阳镇卦沟村，那是伏羲见龙马从黄河中出来，他就紧追不舍，沿着图河，过了下河图、上河图、黑龙潭、白龙潭和古垛村，在卦沟村降一了龙马。之后伏義审视龙马身上的毛旋，画出了先天八卦图，所以，朝阳镇卦沟村也有一个画卦台，村以卦沟名之。
如此说来，我的老家孟津真是个风水宝地，充满着浓厚的历史文化气息。它与天水伏羲的老家有着割舍不断的情愫，估计陪同他东行的部落有许多都留在了孟津，孟津会有好多天水人的后裔。现在，天水也有许许多多的孟津人生活在那里。现在天水、孟津每年都会举行伏羲祭祀大典文化活动，盛况规格都很高、很大。海内外华人都会前来寻根祭祖。
小的时候，记得我舅舅家在黄河渡口边的花园寨住。从舅舅家出门向北走不远，就是黄河了，没有黄河大桥时，这里就是过河渡口。过了河就是孟县了。
现在我才知道，舅舅家居住的花园村，曾经是两汉、王莽时期的平县、治平县，金代、元代、明清时代孟津县治所在地，古时寨墙高大严谨，东南西北四门巍峨。但由于黄河泛滥，早已被冲毁，如今荡然无存。
花园寨也叫天平寨。天平寨建于清代。记得小时候六十年代，我还见过寨门的城墙昵。现在黄河南侵，舅舅迁到南山脚下，老村子已没有任何遗址了，妈妈说，老村在黄河中间拉。掂记我的舅舅也早已不在人世了。
舅舅是个文化人，小时候他记住了一段远古故事，商朝末期，孟津是八百诸侯会盟处，第一次会盟就是在舅舅家花园村北，是周武王发泰誓历数殷纣王罪过及演兵的地方。这是一个多么神奇的地方，黄河古津、演兵教场、战旗烈烈、战车移动、勇士昂扬，让人神思驰逞，令后人怀旧的地方呀。
据说，1959年7月在郑州时，*曾问过有″洛阳才子"之称的雷英夫，武王伐纣，他到过孟津几次？他都干了些啥？雷英夫没有回答上来，当时*告诉他，去过二次。翻看《孟津历史文化辞典》，说的也是武王伐纣两到孟津。
一方水土养一方人。人，小时候生活过的地方，那山、那水，那人，那人文环境的气体，无形之中，似有种能量在不知不觉中，注入我们的血脉，让我们显示出一种它人没有的自豪的力量。它会伴我们一生。
难怪古时的人，无论做多大的官，多么富有，也有落叶归根，回故里的愿望。这愿望像磁铁的吸引力，让你很难挣脱，我称它为乡土的磁力。这就是中国人的故乡情结吧!
故乡、名人、伟人，可以让人自豪之情油然而生，并产生学习的力量，可以催人奋进。妈妈常常教导我，别去高攀亲戚，走捷径，要自立更生!对社会做益的事，留下好名声!
