德宁之殿东西两壁的巨幅壁画，据说是唐代大画家吴道子唯一存世的作品，各高8米、长27米。其中，东壁画为“云行雨施”，画的是众天神行云布雨、普降甘霖的场面；西壁画为“万国咸宁”，画的是众神完成为民降福的任务后得胜回宫的热烈场面。两幅壁画场面壮阔，色彩鲜艳，线条流畅，飘飘欲举，真不愧“吴带当风”的画圣手笔。
全幅壁画的精华是西壁画上的飞天神。飞天神肌肉粗健，面目狰狞，手持长戟，腾云驾雾，浑身充满了力量感。他就是闻名遐迩的“曲阳鬼”，狞历的外表下是一副牺牲自己、救助他人的侠义心肠。相传，在南方一条客船上，坐了一个黑大汉，自称是保定府曲阳人，船行江中，突遇恶浪滔天，眼看着就要倾覆了，他奋不顾身跳入江中，不一会风平浪静，船客们转危为安，他却不见了。后来，船客们跋山涉水找到曲阳，在北岳庙壁画上看到的飞天神与救命恩人一模一样，恍然大悟：“救命恩人原来就是曲阳鬼。”如果说，行云布雨的众天神给人一种居高临下的恩赐之感，“曲阳鬼”则更接近于人类的情感和良善。
曲阳鬼
我站在壁画前，想象着吴道子的画笔在偌大的墙壁上挥洒着、飞舞着，线条一会儿飞散了，一会儿又相聚；一会儿稚拙凝重，一会儿又运笔成风，真恨不得自己也是一个美术爱好者，在心仪的画圣面前发出一声自愧不如的叹息。往事越千年，壁画的颜色、线条已经斑驳、模糊，但历史的沧桑画笔依旧濡染着一股暗香悠悠袭来，让我们回味无穷。
千百年后的相逢走进北岳庙，就等于走进一个雕刻、书法博物馆，让人目不暇接。北岳庙现存有200多通碑、碣、经幢，横跨从南北朝到民国1500多年，内容大多是历代祭祀北岳的祭文、重修北岳庙记及文人墨客的诗赋，真、草、隶、篆诸字体琳琅满目。曲阳是雕刻之乡，北岳庙保存古雕刻100多件，有人物、动物、佛像、经幢等。
德宁之殿月台望柱上的石狮子，数量虽不能与卢沟桥上的狮子相比，但造型、表情之丰富则在伯仲之间，或憨态可掬，或狰狞威猛，或舔犊情深，或淡静恬然，无一不流露出一股率真、淳朴的气息，虽经千百年风雨剥蚀，犹使人禁不住抚之莞尔，心里产生一种久违了的明净、澄澈的感觉，这正是艺术恒久的魅力。院子里有一座“背光佛像”，线条之清晰流畅、造型之温润沉静简直无与伦比，尽管佛头已不知去向，但还是使人忍不住想对他倾诉些什么。佛像的作者可能只是一个无名的匠人，漫漶的历史记不住他的名字，但他心中的情感是多么单纯而美好，对造型艺术的把握是多么准确啊！
我们古代的建筑、造像艺术之所以能传至千百年，是因为古人把自己的心力、情感都倾注到一砖一瓦、一刀一斧上了。他们在设计施工的时候，心里想得一定十分远、十分大，所以手下的白石才有了永恒的生命气息。时光如流水，匠人们离去了，但他们的作品却静静地在时间里等待着，等待着千百年后的一次偶然相逢。
回首北岳庙，回首数千年的历史，五岳祭祀肯定是封建帝王们费尽心机的政治操盘，但它的起源却是原始洪荒时代的人们对大地山川的敬畏。因为心存敬畏，所以有所节制、有所收敛，不敢为所欲为。现在的人呢？我们对自然还有所敬畏吗？心底的欲求还有所节制吗？这是一个不能不认真思考的问题。
