3.1.1 杨朱思想
这就是著名的杨墨之辩，而孟子正是通过这一场辩论的上半部分，极力讽刺杨子为“一毛不拔”，《孟子·尽心》：“杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。”其实，通过这场辩论，我们可以看到，杨子真的是一毛不拔吗？我想不是这样的，杨子的沉默不语恰恰代表着他对世间看的透彻，这个世界是他身上的一根汗毛能够拯救的吗？显然不是的，那么讨论这个问题还有什么意义呢？其次，退一万步来讲，假若杨子拔一毛能对天下人有利，那么同等的就有人能拔一毛而损害天下，争来争去，天下还是这样的乱，这亦无意义。而且，通过杨子徒弟孟孙阳的回答，我们再一次得知，生命对于人来说是最珍贵的，如果一个人是瘫痪状态，纵使给你一个国家又有什么用呢？
3.2.1 《孟子》
杨朱学派从“天下之言，非杨即墨”一直到秦汉之后销声匿迹，实为可叹。通过前面的介绍，可以发现杨朱之言其实有许多优秀的地方，比如说早在战国时期，其便提出了个人生命的可贵，并将君王至于个人生命之下，这是很可贵的一点。因为纵观中国古代历代王朝，底层人民几乎没有人权可言。同时杨朱从个人角度出发，寻求治世之策，其也必然会得出社会的发展将走向以人为本的规律。而以人为本正是后来欧洲文艺复兴的核心内容之一，他们就是凭借文艺复兴而走向世界前列。相比之下，早在战国时期，中国便有了以人为本思想的声音，只不过这声音却是“来也匆匆、去也匆匆”，盛极一时之后，便是无尽的沉默，实在让人痛惜。假设如果杨朱思想能够得到后人的不断总结与发展，中国古代历史走向又会朝哪一条路，不禁让人遐想万分。
