《猫神和狮神》，伯纳德·德·蒙福孔雕刻于1719年，描绘猫科动物对埃及人精神生活所产生的巨大影响。
“别让那只可怜的猫跑出去”？
虽然今天的家猫早已不似利比亚猫那般凶猛，但骨子里还是保留些生存本能的。很多铲屎官都有个习惯，进出门总下意识随手关门，一旦我们看向那扇虚掩着的门，总有声音惊呼：“该死，千万别让那只可怜的猫跑出去了。”这份爱多少有些沉重到，承受不来……其实但凡翻开“猫史”看看，那些曾经上天入海的猫可能会让人“惊掉下巴”。
浅浅引荐一位朋友吧，它就是历史上有名的猫咪水手特里姆（Trim）。十九世纪初，这只胸前带块白斑的黑色公猫曾跟随航船出海，先是绕行澳大利亚，随后又横渡了印度洋、太平洋和大西洋，是名副其实的环游世界的航海猫。
《猫咪秘史》配图。
说起来，猫咪出海其实从古时候就开始了，它们登上过腓尼基人的桨帆船，也跟随过埃及贵族远航。彼时的船身多为木质，老鼠很容易钻空子，而一旦它们偷食船舱中为数不多的粮食，又或者啃噬船桩，都有可能酿成大祸。因而乘船出海必备的船员中，总会有猫的位置。尽管有这样的传统，但特里姆的神勇还是异乎寻常。这只猫甚至一出生就在南太平洋的勘探船上。据说小时候它在甲板玩耍，意外翻出栏杆掉进了海里，当船员们发现后手忙脚乱时，转头却看到它游过海水已经蹿到了桅杆的绳子上，似乎在俯视着人类的慌张。
这种与生俱来的弄潮本领让英国探险家马修·弗林德斯（Matthew Flinders）深深为之折服。特里姆不仅自身素质过硬，还有极佳的团队精神，它擅长导航，能够监视船上啮齿动物的动向，还是维系全体船员的那根情感纽带，尽管偶尔也会蹿上餐桌，抢走水手盘子里的口粮，但这些都成为漫漫海上时光的调剂。他们彼此陪伴航行了四年，还绘制了世界上第一幅澳大利亚全图。
更有趣的是，特里姆似乎真的天生属于大海。弗林德斯曾下船后将它寄养在伦敦，你听说过狗会“拆家”，没想过猫也会吧？是的，闻着没有一丝盐味空气的特里姆快把家给毁了……迫于形势，弗林德斯再度带它回到了船上。结果那趟旅程中，该船在毛里求斯涉嫌海上劫掠而停航，船长疑似“海盗”，获刑七年；“从犯”特里姆的罪罚也不轻，被判处“下船成为家猫”。这能忍吗？它当然开溜了，人类可抓不住它，后来便再没音讯。大概，它从波涛中来，又回归于浪花了吧。
《猫咪秘史》配图。
还有些巧合的是，在人类的逻辑中，下海和上天本质而言并没有区别。特里姆的英勇让你们忘记了，每只猫其实都有各自的性格，别总是想当然地替我们决定。很显然，那只从地平线上腾空而起的灰猫基豆（Kiddo）就不那么乐意。
二十世纪初，人类仍然痴迷于乘坐飞行器越过大西洋。接连失败后，1910年，美国号飞艇（Airship America）再度载着“七名机组乘员”踏上星辰大海的征途。是的，里面包括那只对此并没有那么狂热的基豆。它的上艇纯粹是意外，机组人员延续了“出海”惯性，觉得这趟旅程离不开猫的守护，恰好基豆也有过出海经历。但随着海拔数字的攀升，基豆逐渐有些不耐烦，“像笼子里的松鼠一样嚎叫，还到处乱跑”。
当时，那所飞艇上配备了最早的无线电。机长愤怒中冲话筒大喊：“罗伊，快来把这只该死的猫抓住！”这成就了人类历史上第一次（空中）广播，那段从空中发出的无线电声波主角，竟是一只了不得的“飞猫”。那段航程最终也没能顺利完成，但基豆却一夜间声名鹊起。以至于在下一次尝试中，为博眼球的新机长再度将它带上飞艇，结果这次失败是致命的，连同基豆在内的所有机组成员全都葬身于大海。如今回看，基豆可不是因为“跑出去”而丧生的，而是那扇大门的开闭，从来由不得我们决定。
喵星人与汪星人的宿怨？
说起“人类挚友”，你们会想起谁？大概率出现在脑海中的，是隔壁汪星人的形象吧。毕竟它们看起来忠诚而又热情，而我们似乎总有些慵懒和游离。这本是不同物种的习性，但总有些厌猫人士动辄将这些上升到“猫格攻击”，在我们和汪星人之间建立非此即彼的对比，这场针锋相对的“猫狗之争”从何说起？毕竟，我们可从来没有承认过。
追溯起来，这场运动的旗手并不陌生，他的作品在跨越四百余年的今天，依然加深着人们对动物的刻板印象，此人便是来自法国的博物学家乔治-路易斯·勒克莱尔（Georges-Louis Leclerc），什么？名字没听说过？他的称谓你一定耳熟，人们常喊他“布封伯爵”（le comte de Buffon）。1749年，布封的《自然史》（Histoire naturelle）出版，如今许多关于猫狗行为的拟人化分析大多可以追溯至此。在布封看来，狗集纳了“一切引人注目的内在优点”，忠诚无私、孜孜不倦地等候指令，坚定不移地予以执行。和狗付出的爱不同，“狡猾”的猫从不舍得屈尊，除非对自己有利，猫还不愿直视人的眼睛，天性“可疑带有恶意”。
1898年恶魔猫给美国国会大厦造成恐慌，此新闻曾发表于当年的多家报纸，还配上了画家描绘的恶魔猫的再现图。
这部作品出版后旋即成为厌猫人士的福音书。在一众读者中，那个小个子皇帝拿破仑·波拿巴绝对算得上是“死忠粉”。拿破仑对狗的喜爱从他在朝堂上的一句话就依稀可见，他曾扬言“有两种忠诚，狗的忠诚和猫的忠诚”，以此暗示如果有人想躬耕朝堂，最好不要有“猫”的天性。也就难怪，上有所好，下必趋之，巴黎城中一度老鼠横行，听闻此事，拿破仑曾轻蔑表示“这是个先进的时代，不必再用过时的方法”，但不论是捕鼠器还是老鼠药，都收效甚微，或是效率太低，或是灭鼠远不如灭人有效。
注意到了吗？所有这些关于我们的“污名化”，其实都指向了部分人士那可怜的虚荣心。法国哲学家卢梭倒是一语道破些真相，他推测种种对猫的仇恨动机实则来源于一种专制的本能，这些人对我们拒不为奴的态度心怀妒忌。否则，又怎么会一夕之间颠倒对事实本身的“解读”？
启蒙运动后期，我们曾经的那些“负面品质”转眼都有了另一种解释。
猫很“奸诈”？可言辞犀利的莫泊桑戏称，这反而让人兴奋，猫咪“阴晴不定”性格不断激起人类的征服欲。撰写《恶之花》的诗人波德莱尔甚至将对猫的爱抚类比为对情人的渴望。别想歪了！他是说我们激活了他那头脑中充满性欲、无拘无束不受压力的区域，从而不断涌动创作的灵感。
