一耳三钳是满族的一种旧俗，是指满族的女孩儿在出生之后，两只耳朵分别穿三孔戴上耳环，这种习俗就叫做一耳三钳。所谓钳就是耳环，家境富裕的女子会用金、银、翠、玉为质地做钳，而家境相对贫困的女子则会以铜环作为钳作为耳饰佩戴在耳朵上。
去年两部大热的清宫剧《延禧攻略》和《如懿传》，将清朝的历史又一次的带入大家的视野，两部剧不仅向人们完整的传达了同一时期的真实历史故事，更是最大程度的还原着清朝满洲族的习俗，无论是饮食还是穿着，都巨细的按照着历史的记载在演绎着。
而看过剧的人，一定对其清朝宫廷女子的耳饰印象深刻，其中女演员的耳饰全部按照满族一耳三钳的传统习俗佩戴。根据清朝资料的记载，一耳三钳也的确是清代妇女所必须遵守的。
一耳三钳之所以会被大力推崇，我认为这其中有两点原因，一个原因清朝是满洲族人统治，作为第二个在全中国范围内统一王朝的少数民族，满洲族与清朝之间有着密不可分的关系，第二个原因则是一耳三钳就是为了满洲族人为了区分自己和汉族人的不同，所以才会十分重视一耳三钳这一传统习俗。
乾隆四十年选秀女的时候，乾隆说：“旗妇一耳带三钳，原系满洲旧风，断不可已饰，联选包衣佐领之秀女，皆带一坠子，相沿至于一耳一钳，则竟非满洲矣，立即禁止。”这一风俗一直延续很久，在光绪大婚典礼的史料中同样记载了皇后佩戴三钳的情景。
同样根据资料记载。前清时男子也有着佩戴耳饰的习俗，从努尔哈赤等清初帝王的肖像中，我们可以看到有耳饰的存在，而随着清王朝的发展，男子佩戴耳饰的现象越来越少，但是满洲族妇女一耳三钳的习俗仍一直流传。
不同于汉族女子所佩戴的一耳一钳，清代女子的一耳三钳更加的彰显了女子地位的不同。史料称“皇太后和皇后耳饰左右各三，每具金龙街一等东珠各二；皇贵妃、贵妃耳饰用二等东珠；妃耳饰用三等东珠；嫔耳饰用四等东珠；余制同。”通过这些就可以看出耳环是满洲女子地位高低的象征。
在宫廷中同为“一耳三钳”也有着高低贵贱之分，在后宫中妃嫔的耳饰是三个串，而宫女的耳饰则是一个串加两个环，这样看来从一耳三钳里辨别族内女子的尊卑地位也是有所依据的。众所周知，清朝是满洲为尊的王朝，无论是制度还是习俗，都在体现着满族人相比于汉族人更加的尊贵，这种差别一直在前清都表现的十分的显著。
“一耳三钳”作为满清女子的显著特征，也是满洲族女子尊贵的象征，如果在街上看见女子佩戴的是三钳，就会轻易的辨认出这是满洲族女子而非汉族女子，由此可见满族女子的地位是多么的受尊崇。
如同上文所讲，在乾隆选秀女的时候，就对一些追随汉族女子习俗一耳戴一钳的行为提出了严令的禁止，天子的话就是宫廷上下乃至百姓的圣旨，没有人敢轻视天子的话，所以这一传统的习俗在清朝被延续了很久。
在众多的清宫剧中，并不是每一部剧都还原了清代历史中女子佩戴三钳的传统，而我们就去年大火的《延禧攻略》和《如懿传》这两部剧来说，这两部没有时隔很久就相继播出的剧可以说是比较还原清朝满洲族的历史，光是从剧中妃嫔们佩戴三钳这一编排就可以看出，编剧用心之良苦，还原历史之真实。
在《延禧攻略》的前几集的一幕中，有一段皇上问纳兰悦为何耳朵上如此佩戴耳饰的对话，里面讲述了舒贵人对自己之所以这样佩戴耳饰而做出的解释，她对皇上的询问解释说这是老祖宗留下的传统，必须严格遵守，如果不这样做，还怎么可以说自己是满洲族人。单从遵循史料这一方面来说，这的确是我把这部剧坚持看完的一大原因。
而后我们把视线转向《如懿传》我们就会发现，这部剧则《延禧攻略》更加精准的还原了清宫女子佩戴耳饰的习俗，其实从大量的史料记载中，我们不难证实出一点，就是在清朝，并非所有场合清宫的满洲族女子都要遵从一耳三钳的传统习俗，也并不是宫内所有满洲族女子都要佩戴三钳。
在宫廷中一些盛大的宴会里，妃嫔们是要严格佩戴三钳，而在平时除了皇太后和皇后以外，都不需要把三钳佩戴完整，这也是《如懿传》相比《延禧攻略》中编排更加严谨的地方。在众多的清宫影视剧中，体现了“一耳三钳”这一习俗的还有《孝庄秘史》中太皇太后的一耳三钳和《康熙王朝》孝庄文皇后佩戴三钳的情形。
耳饰作为一个装饰品，一直深受世人的喜爱，耳饰的样式也变得更加的丰富多彩，但是作为现代人的我们，很难会把耳饰和地位尊卑互相联系起来，而通过今天对满洲族妇女“一耳三钳”这一传统习俗的探究，我们发现，耳饰也的确会代表着地位的尊贵与否。
清朝的兴衰无疑的中国历史上浓墨重彩的一笔，对于这个离近代社会最近的一个王朝，无论是通讯还是史料的记载都到了比以往各个朝代更加先进的地步，留给后人可以考究的不仅仅是文字更有图画甚至照片。如今我们只是单单从清朝满洲族妇女佩戴的耳饰说起，就可以分析得出一个民族的尊贵与地位，这也是历史文化吸引人们去不断探索的原因。
参考书籍：
[1]邓竹音：《浅析清代满族“一耳三钳”的习俗》，锦绣
[2]宋黎黎：《“一耳三钳”：清代满族妇女耳畔的风景》，知网，2014
[3]徐双双：《戏说满族风俗之一耳三钳》，凯风浙江，2015
