刘悦
人这一辈子是动态发展的，高兴事，烦心事是数也数不清的，但是有一点能从糟糕的事情中，找到积极乐观的理由是心里平衡的境界。
回头看看每次伤心欲绝之后，雨僝风僽十分烦恼憔悴。
“朝云漠漠散轻丝，楼阁澹春姿。柳泣花啼，九街泥重，门外燕飞迟。”最大的内耗就是对自己的排斥。
传统文化有精华也有糟粕。在诸子百家中，法家讲法治，儒家讲德治。法家一度取得优势，但是因为过于刻薄寡恩，法家随着秦朝的灭亡而失势。自西汉“罢黜百家，独尊儒术”以来，中国封建社会施行的是“德主刑辅”的治国思想。
法律作为一种行为规范，调整最基本、最重要的人和人之间、人和社会之间的关系，依靠国家强制力保证实施。从概念和性质上分析，道德是一般行为规范，而法律是高级行为规范。因此，法律是最大的道德。
几千年来一些精华内容，我们比较推崇和重视，例如四书五经，唐诗宋词。
“唐宋八大家”之一的苏轼《自题金山画像》“心似已灰之木，身如不系之舟。闻汝平生功业，黄州惠州儋州。”在事业达到巅峰后跌入低谷，44岁还因反对王安石变法被贬谪黄州，人生发生重大转折；“黄州、惠州、儋州”，他的一生经历了这样3次贬迁，可谓境遇悲惨。但这也始终没有摧毁他的意志，苏轼通过自我调整，在苦中作乐，真正做到了范仲淹所说的“不以物喜，不以己悲”
差劲事让人痛苦，比起差劲，更让人痛苦的是对自己差劲的排斥。有些人善于把自己乐观开朗的一面展现给别人，他们不愿意传递负能量，而这样的人往往会给别人的印象是比较坚强，比较能够忍受挫折。
在我国古代，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。个人生活在社会之中，首先应承担义务，而不是享受权利。个人受到礼教和宗法、国家和家族机器的强力压制，几乎无丝毫自由可言。皇帝随意*死臣民，父母可打骂甚至*死孩子。至于父母棒打鸳鸯、干涉婚姻，在古人眼中那是正常现象！儒家的伦理道德严重摧残了人性。古代等级森严，百姓见了官员要磕头，官员见了皇帝要自称奴才。虽然也有人说“王子犯法，与庶民同罪。”，但是更普遍的是“刑不上大夫”。
孟子讲“浩然之气”，限于人格独立；庄子推崇“逍遥游”，限于精神自由。世间万事万物，可用两种心态去看待：一个是积极的，另一个是消极的。这就像钱币的正反面一样。该怎么看？这一正一反，就是心态。
心态它完全取决于你的想法。乐观的心态可使人欢快进取，有朝气，有精神。消极的心态则使人沮丧，难过，没有主动性。
你越是内耗，越容易心情糟糕。情绪容量越低，对别人的宽容度就越低，对别人的要求就越高。越是容易焦虑，压力大，进而失眠，工作效率低下等等。
很多有完美主义倾向者都有这些毛病。
人生最自然、最健康的状态是：优秀的时候享受，糟糕的时候接受。有精力的时候努力，没精力的时候休息。
“没有来自悲观的乐观，怎么可能是真的乐观。那是无知的乐观，他在闪避所有。”
部分乐观的人，平淡着去积极，做好该做的事情，去安排时间做喜欢的事情，去看生活，善待周遭的人，会注意到阳光和满目的鲜花。会清楚自己当前的不足，也大致了解自己想到达的彼岸长什么样，会珍惜现在的朋友，也其实不介意过去的芥蒂，重要的是可能这样的人会去主动表达，可能不会。好的东西存在就是存在着的，他可能不会拿来展示。只有责任心与独立人格并存，才是健全的人格，快乐的保障。才能做到不论身陷囹圄，还是处于顺境，都会活出自己的尊严。
