在我国,当朋友之间到了一定的亲密程度或者是境界,往往会以“结拜”的方式来表达之间的情感。在俗语中这叫“义结金兰”,如果以正规的解释,《现代汉语词典》这样注解:“结拜因为情感好或有共同目的而相约为兄弟姐妹。”
结拜体现出一种感情、一种情怀,以及一种契约精神。今天人们结拜可能有更多的利益因素,但是古人的结拜却要单纯、血性得多,一些因为结拜而成为生死兄弟的故事在我国历史上比比皆是,并且被人们所尊敬和推崇,纷纷把他们当做自己模仿的对象。甚至在结拜时,以某种形式来纪念他们,警醒自己。
在网络上搜索,会发现有些搜索结果在提及起源于明末清初的洪门,以及“响马”等类似的组织、群体时,在结拜兄弟时往往会烧三把半香。那么这“三把半香”有什么特殊的意义吗?
这所烧的“三把半香”是:
头把香,效法羊角哀、左伯桃结成生死之交,这把香叫做仁义香;
二把香,效法桃园三结义,不愿同年同月同日生,但愿同年同月同日死,这把香叫做忠义香;
三把香,效法梁山一百零八将,这把香叫做侠义香;
半把香,义气不寻常,单雄信不投唐,秦琼泣血哭留半把香。这个故事是讲秦琼在早年间落魄时得到单雄信的许多帮助,后来秦琼在李渊处做了将军,但单雄信和李渊有仇,李渊登基后,单雄信被抓。秦琼求情无效,在单雄信临刑前,秦琼割下自己的股肉给单雄信下酒,表示朋友的真诚。因为秦琼做不到舍命为友,只能说得有仁无义,所以这半把香叫做有仁无义香。之所以专门要有这半把香,可能是对结拜兄弟之间的要求如果不能做到像前三把香一样,那至少也要做到半把香,这是最后的底限。
对于刘关张桃园三结义、水浒一百零八将、秦琼和单雄信的故事,大家都耳熟能详。但是对于这“三把半香”的第一把香,羊角哀、左伯桃的生死之交的故事,很多人却不知道。
羊角哀、左伯桃的生死之交被称为“羊左之交”,郭德纲有个段子叫做《金兰谱》,就讲的是这两人的故事。
此外中国著名京剧艺术家、老生行当的代表性人物之一的马连良,在民国二十四年(1935年),排了一本新戏就是《羊角哀》。马连良饰羊角哀,有左伯桃托梦、羊角哀自刎等情节。后来在上个世纪六十年代初北京京剧院重排此剧时,马连良改演左伯桃,裘盛戎饰羊角哀。这个本子马连良还送给了他的学生李万春,李万春增加了羊角哀死后与群鬼开打,义救左伯桃鬼魂的桥段,成为了同一题材不同风格的另一版本。