古代典籍《吕氏乡约 乡仪》
《新唐书•秦琼传》亦载：“秦琼字叔宝，齐州历城人。始为隋将来护儿帐内，母丧，护儿遣使襚吊之。”是说秦琼最初在隋将来护儿手下做事，他的母亲死了，来护儿便派遣使者向他的母亲赠衣被来凭吊她。
关于襚礼，《左传·襄公》中有一段记载特别有意思，说鲁襄公于二十八年（前545）十一月前往楚国参加“宋国之盟”，他在半道上听说盟主楚康王薨逝，便想返回鲁国，但为了“远图”，即长远打算，仍勉强前往。不料想这次赴楚竟滞留至第二年夏五月才返鲁，共历时达七月之久。这期间，他亲自参与了楚康王的丧襚之礼。
古代典籍《春秋左传》
这件事在《左传·襄公二十九年》中也有记载：“鲁襄公朝楚，会楚康王卒，楚人使公亲襚，公患之。穆叔曰：‘祓殡而襚，则布币也。’乃使巫以桃茢先祓殡。楚人弗禁，既而悔之。”
诸侯之间，有遣使致襚之礼，今“楚人使公亲襚”，即强迫鲁襄公亲自向楚康王致襚，这就略带侮辱的性质，因此襄公“患之”，即心有顾虑，当然就不高兴了。后来襄公听从穆叔的建议，先让巫祝用“桃茢”，即桃枝扫帚祓除殡之凶气，然后再致禭，这是君临臣丧的礼制规格。这一点，在《礼记·檀弓下》规定得很清楚：“君临臣丧，以巫祝桃茢执戈，恶之也。”
本来楚人欲以臣礼侮辱鲁君，结果反被鲁君所戏，所以楚人大为悔之。
春秋战国时期车马人物浮雕画
你看，古人就是这么有意思，给死人送个衣衾，都能弄出这么大动静的“国际玩笑”来。
先秦时期的丧葬礼俗十分繁复庞杂，这个“致禭之礼”，只是其中的“赙赗礼俗”的一个组成部分。
那么，“赙赗”又是怎么一回事呢？
什么是“赗赙”“赙赗”，也叫“赙赠”，这两个词，在现代汉语中基本消失不见了，但在古代文献中，俯首皆是，不胜枚举。
《仪礼·既夕》中就有这样的记载：“知死者赠，知生者赙。”
明代《幼学琼林》亦载：“以财物助丧家谓之赙，以车马助丧家谓之赗。”
古代典籍《说文解字》
赙，东汉许慎《说文解字》解释说：“助也，从贝尃声。”是说“助”，即帮助的意思，读音为“尃”，即fù（音同“覆”）。
赗，读作fèng（音同“奉”），《说文》云：“赗，赠死者。”《仪礼·既夕注》：“赗，所以助主人送葬也。”
“赙” “赗”二字的意思基本相同，都是向死者或死者家属赠送财物，以表示哀悼和吊唁，同时也有“助葬”“助丧”之意。
但二者又有所不同，这在《荀子·大略篇》中解释得很详细：“货财曰赙，舆马曰赗，衣被曰襚，玩好曰赠，玉贝曰含。赗赙，所以佐生也；赠襚，所以送死也。”
