图8 山东邹城面粉厂出画像石拓本
汉代人也善于将生活用具塑作动物形状。江苏扬州邗江县甘泉2号汉墓出土一件错银铜牛灯，铜灯由灯座、灯盏和烟管三部分组装而成，这三组组件均可拆卸，便于清洗。其中灯座塑作黄牛形状，牛腹中空，背负圆形灯盘；灯盘一侧设置扁平把手，盘上笼两片可转动的灯罩，其中一片镂空雕刻，便于散热、挡风和调光；灯罩上扣穹顶形罩盖，烟管一头连接盖顶、一头与低垂的牛首相接（图9、10）。当灯盏中点燃时，所产生的烟尘即上升、经由烟管导入盛有清水的灯座腹腔，得以溶解，环保卫生。巧妙运用导烟管保护环境的原理，在汉代多件灯盏上都有所体现，如长信宫灯以小宫女高举拎灯的那只臂袖作为导烟管；国家博物馆藏一件彩绘雁鱼青铜釭灯，以大雁修长的脖子作为导烟管（图11）。
图9、10 江苏扬州邗江县出土错银铜牛灯
图11 国家博物馆藏彩绘雁鱼青铜釭灯
另外这件铜牛灯的造型美观，铜牛曲颈低首，瞠目张口，双角角根相连、角尖上刺、连贯成一弯月牙，线条流畅；四肢立地，尾卷上翘，体型雄浑。灯座、导烟管和灯盏都施以错银技法，通体光滑、纹饰精美。错银类似于错金，据史树青先生考证，错金技法源于春秋战国时期，是在铜器上用金丝、金片镶嵌成纹饰、文字，然后用错石（厝石）在器表磨错平整，形成隐嵌图案的视觉效果，生动活泼。比如这件铜牛灯上即以云气纹为地，夹有奇禽异兽，图形飘逸。
（二）滇国艺术中的牛
汉牛被塑造得最为光彩四射的，当属滇国器物上的造型。滇国畜牧业发达，家养的畜禽中牛的数量最多。滇牛品种也为黄牛，有两种类型，大约一种的角上翘，另一种的角则下垂。
比如国家博物馆藏两件实物，一件是云南江川李家山出的西汉青铜枕。青铜枕是滇国特有的器物，在该古墓群中共发掘出土6件，这一件作马鞍形，枕面中间平整，两端上翘，如此两头连上中部的轮廓形成一个开口宽阔的弓形，又若一弯新月；两头顶端各焊铸一圆雕立牛，枕头的正面铸有双旋纹，背面则以双旋纹、虎纹为地，并排浮雕三立牛，牛的上半身连带牛首凸出平面。在枕背面的三牛侧立，头向右偏垂下，犄角上顶，颈项上的肉峰突起，牛的倔强栩栩如生。而在两端的牛则端立高处，目光前视，双角上翘，重心朝后、身躯微向后倾，长尾下垂，意态庄严（图12）。
图12 云南江川李家山出青铜枕
另一件是晋宁石寨山出土的西汉七牛虎耳青铜贮贝器。此贮贝器由器盖和器身组成，器盖呈上宽下窄的矮筒状，顶上铸七牛；器身作上窄下宽的长筒形，中束腰，腰部有一对虎形耳，底部有三足。两只猛虎凝神上望，开口露牙，身躯压低，缓步上前，正紧盯前方器盖上的猎物牛群，准备狩猎。而七牛身形健壮，颈项上皆有突出的肉峰，其中六头环绕于器盖边缘，相连前行，或犄角上扬或双角内卷朝下，或侧视或下望；独有一牛伫立中央圆台上、高出其余六牛的脊背，耸然鹤立，昂首仰天而鸣，双角硕大朝上卷翘，俨然为众牛之王，威武无双。在这里，每只动物都造型鲜活、形神兼备，更难得的是虎的狡诈诡谲与牛的威严庄重形成戏剧性效果，具有类似古希腊雕塑人物的艺术魅力，于静默的虚空中蕴含着一触即发的情感与力量（图13）。
