来源：来点解读
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前言中华民族的文化讲究一脉相承，从原始社会中的部落到后来国家的建立与传承，数千年历史之中，血缘关系都是重要的内在纽带。
除了内在的血缘联系，古代能将人类划分成多个部落和家族的，就是姓氏了，它不仅是简单的代号，更是家族的象征。
赵钱孙李、周吴郑王，百家姓中所保留的姓氏大约有将近六百种，其中有十分常见且人口众多的姓氏，如王，李，张等。
也有人口十分稀少和罕见的姓氏，比如其中有一个姓，现在全国仅有十七人，全都生活在一个小县城里。
从历史角度来看，姓氏甚至先于文字产生。在刀耕火种的原始社会时期，两河流域产生人类文明之后，伴随社会发展形成多个部落。
为了对部落进行区分，人们便选择确定专属于自己部落的姓氏作为区分，而它的确定则是根据自然界中的植物或动物模样。
在那个时候并没有“名”这一说法，姓和名是结合在一起的。并且在以采集和采摘为主的原始社会中，只有女性才拥有使用姓氏的权力。
因为她们不仅是收入的主要来源，还是部落繁衍的主力军，居于次要地位的男性则没有姓氏。
进入奴隶制社会以后，国家和政权产生，社会生产力得到发展，男性作为主要劳动力开始占据主流并在这一时期拥有了使用姓氏的权力。
当时社会等级森严，战争中的俘虏和被贩卖的奴隶是没有姓名权的，姓名在此时也是一种身份和地位的象征。
一直到秦始皇灭亡六国一统天下，姓名才算真正意义上走入寻常百姓家。虽然这一时期皇帝的姓氏依然带有一定尊贵性，但姓氏的普遍性是不容置疑的。
随着两千多年封建社会之中经历的王朝兴衰，姓氏的文化产生了很大程度的波动。
正所谓“天无二日，国无二君”，每当一个人一统中原登上皇帝的位置，他的姓氏就是当今国姓，如刘汉，李唐，赵宋等等，都是曾出现过的典型皇族姓氏。
而每当一个国家灭亡，新朝的统治者将会视前朝之姓氏为叛逆，对其进行大肆打压和屠*。为了应对这种情况，拥有这些姓氏的族人可能会迁往他处隐居，也可能彻底改名换姓用另外一种身份生活。
无论是哪一种，都会造成这个姓氏的锐减，甚至会消失在历史长河之中。
在福建省安溪县，就曾出现过一个十分稀有的姓氏，即使经过传承发展至今，依然只有寥寥十七人。
安溪地区的发展与繁荣从地理位置上看，安溪县位于福建省东南沿海地区，晋江西溪的上游阶段。根据历史记载，早在新石器时代这里就开始有人类的迹象，并且文化的形成与两河流域十分类似。
