来源：【人民日报中央厨房-博古知今工作室】
2022年，美国一位典当行主埃文·凯尔（Evan Kail）在收到许多死亡威胁的情况下，坚持将一本揭露日军侵华罪证的相册无偿捐赠给中国驻芝加哥总领事馆。2024年11月中旬，凯尔首次来到了中国，并确定要在12月13日，参加南京大屠*死难者国家公祭日。当他踏上南京的土地时，严肃地解释了要来南京的原因：愿更多人了解真相。
西方社会对南京大屠*了解多少？
1937年12月13日，侵华日军野蛮侵入南京，制造了一场惨绝人寰的屠*惨案。但在西方社会，关于这一屠*的探讨长期以来仅停留在学术研究的范畴，国外民众对这一历史事实缺乏基本的认知。美籍华裔作家张纯如在一次记者采访中表示，在她决定去写一本关于南京大屠*的书时，她去图书馆试图查阅更多资料，却找不到与此相关的信息：
“在我们学校的图书馆里，在市里的公共图书馆里，在我的世界历史教材里，什么都找不到。更糟糕的是，我的老师们居然对这件事一无所知。”
这种情况不是孤例。在美国，每年的犹太人大屠*纪念周，会有很多学生前往犹太教堂参加活动。西方人谈及大屠*想到的大多是犹太人大屠*的历史，却对南京大屠*知之甚少。2017年，一项关于中日以及西方社会对南京大屠*历史认知的调查表明，64.5％的西方国家受访者表示自己不知道这段历史，所有的西方国家受访者表示，自己并不了解南京大屠*死难者国家公祭日。
日本人对南京大屠*的认知和态度
日本的情况又有所不同。早在20世纪70年代，日本文化界即围绕南京大屠*展开了争论。根据其对南京大屠*所秉持的立场，可以将其划分为“屠*派”“虚构派”和“中间派”三个派别。由于日本官方文献在战后遭到了有组织地销毁，日本“虚构派”打着“学术研究”的旗号出版了大量否认侵略事实的历史著作，如果将他们的观点进行分类归纳，可以发现这些“虚构派”的所谓“观点”一部分来自东京审判中辩护方的辩护词，这些观点早已被法庭所拒绝。另一部分则在“加工创新”后成为“新观点”，而这些观点大体可以归纳为以下几点：
1.沦陷前南京人口不足30万；2.屠*俘虏是捏造；3.只有红卍（wàn）字会（The Red Swastika Society，1922年中华民国在北京创立的一个“以救济灾患促进世界和平”为宗旨的民间慈善救济机构，发源于民间宗教组织道院）从事了埋尸工作；4.两万妇女遭强奸是不存在的；5.日军的抢劫被误解；6.证人证词依据传闻；7.相关文献没有提到南京大屠*；8.能够证明南京暴行的照片一张也没有；9.南京大屠*是中国宣传战的结果。
较之“屠*派”，“虚构派”的观点在日本民众中的影响更大。除了在日本国内进行宣传之外，“虚构派”还成立了专门的组织———“向世界传达史会”（Society for the Dissemination of Historical Fact），通过开设英文网站向世界宣传其观点。该网站主要发布关于中日关系历史事件的英文文章和书籍，其中，有关南京大屠*的文献占了较大比重。
1990年，时任日本众议院议员的石原慎太郎在接受美国《花花公子》杂志专访时声称：“南京大屠*是中国编造的。”这再次掀起争论。20世纪90年代以来，日本政治家的这种“失言”愈发频繁。1994年5月，法务大臣永野茂门宣称“南京大屠*是捏造的”，时任首相羽田孜更换了法务大臣，随即遭到大批右翼分子的声讨。同年8月，时任文部大臣岛村宜伸否认侵略战争，认为日中战争和太平洋战争是否属于侵略战争是“见仁见智”的。时隔几日，时任环境厅长官樱井新又在记者招待会上否定侵略战争，并声称在日本的帮助下，亚洲国家从欧洲的殖民支配中取得了独立，并大谈日本对殖民地教育的普及和基础建设。
2009年，由中德法三国合拍讲述南京大屠*的电影《拉贝日记》在欧美国家赢得众多奖项，但在日本国内却受右翼势力的影响，不断被推迟放映，甚至被封*。
日本右翼知识分子为声援日本政府，纷纷对《拉贝日记》展开证伪，企图通过抹*《拉贝日记》的真实性达到抹*“南京大屠*”的目的，如松村俊夫在《南京大屠*大疑问》一书中质疑《拉贝日记》无历史根据、系杜撰。东中野修道在《重读〈拉贝日记〉》一书中说《拉贝日记》过度润色、删除了一些“重要事实”，甚至认为日记中所记录的日军暴行其实是“支那士兵”暗地进行的反日捣乱行为，日记错把“支那人”的流言蜚语当作事实进行记述。
与此同时，战后日本新旧世代更替也加剧了日本社会的保守化。这些年轻人没有经历过侵略战争，且未接受过日本的“加害责任教育”，对侵略历史缺乏关心和了解。日本因历史问题不断受到国际社会的指责，反而增加了他们的逆反心理，将前世代的行为视为一种“自虐史观”。根据2013年日本朝日新闻社开展的一项调查显示，关于“你认为这场战争是否是对亚洲的侵略战争”这一问题，回答“是”的人中，20-30岁占45%，30岁以上的占55%；回答“不是”的人中，20-30岁的人数占33%，30岁以上占26%，可见年龄越小对战争性质的认识就越薄弱。
日本对战争的认识是以“自卫自存”的战争理论以及日本国民的受害意识为起点的战败责任论，“视而不见”成为许多日本民众的态度，正如日本学者藤原归一所说：
“日本国民并非因为经历了太长时间而忘却了战争，而是因为不愿看到，而早早地闭上了眼睛。”
日本言论NPO2017年的调查显示，日本民众对中国印象不好的原因，排在第二位的就是中国“就历史问题批评日本”，占比高达46.4%。
我们为什么要设立“南京大屠*死难者国家公祭日”
2004年，全国政协原常委、民建江苏省委原主委赵龙参观了侵华日军南京大屠*遇难同胞纪念馆。详实的馆藏带给赵龙极大的震撼和内心难以抑制的悲愤。此后不久，赵龙带着放假回国的孩子再次前往参观。孩子说，“南京大屠*”这件事情在海外不太有人知道，他要用小摄像机拍下来给国外的同学和朋友们看。
