<注：因为篇幅较长，为了减轻阅读疲劳，特分两部分贴出>
人们喜欢“春风”，那是因为经历了一冬的严寒，“春风”带来了久违的温暖；而人们喜欢“秋风”，大体上也是因为经历了一夏的酷热，“秋风”带来了久违的凉爽。“春风”有美好的“如沐春风”，“秋风”也有怡人的“秋风送爽”，两者简直是不相上下。
人们喜欢“秋风”，因而给“秋风”取了很多雅称，以表达人们对它的溺爱。这一点，在诗词中表现最为明显。
1. 金风中华文化的一个源头是道家文化，道家的“阴阳五行”学说，除了对哲学上上千年的影响，也深刻的影响了中医理论。所谓“五行”，就是“金木水火土”，人们把“五行”对应到季节上，就有了“木对春”，因为“木”代表生长，春天“万物生”；而“五行”中，木生火，夏又在春之后，所以就有“火对夏”；而火生金，秋在夏之后，所以“金对秋”。所以，我们就有了金秋的说法，就是由“金对秋”得来的，相应的，秋风也就被称为“金风”了。
晚唐诗人杜牧在《秋感》中写道：
金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒。
独掩柴门明月下，泪流香袂倚阑干。
金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒
“金风万里思何尽，玉树一窗秋影寒”，我的思绪，就像秋风一样，随风飘荡，远及万里，就没有一个尽头；窗外，秋天的树影在月光下显得清冷，增添了一种孤寂和凄凉的氛围。
毫无疑问，这里的“金风”和“玉树”各有所指。“金风”，当然是指诗人思乡的心情；而“玉树”，则是指诗人自己，他因为不能归乡，所以，显得特别寒冷。
而描写“金风”最有名的诗词莫过于宋代词人秦观的这首《鹊桥仙》：
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。
两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮。
金风玉露一相逢，便胜却、人间无数
这首词，句句都是名句，除了最有名的“两情若是久长时，又岂在、朝朝暮暮”不说。我们单说这句，“金风玉露一相逢，便胜却、人间无数”，“金风”指的是秋天的风，而“玉露”则是指秋天的露水，这两个词共同营造出了一个清新、美丽的秋夜氛围。“一相逢”指的是牛郎织女一年一度的相会，尽管时间短暂，但这一刻的相聚却比人间无数平凡的日子更加珍贵和美好。“便胜却人间无数”意味着这样难得的相聚时刻，其价值远远超过了人间无数寻常的相聚，凸显了这次相聚的非凡意义。
毫无疑问，这里的“金风”，当然是指牛郎，而这里的“玉露”，当然是指织女。把牛郎织女的相会，比作“金风玉露一相逢”，简直是“文章本天成，妙手偶得之”。“金风玉露”在一起，给人一种清凉、新鲜，美好的感觉；而“金风”一起，“玉露”很快就会消失，这又象征了两者相会的短暂。简直是妙不可言，让人叹为观止。
2. 商风很有趣的是，我国古代音律分为五种，即宫、商、角、徵、羽，这又分别和“五行”的“金木水火土”对上了。其中，“商”对“金”，所以，秋风又称为“商风”。因此，诗词中出现“商风”，基本上带有音律的含义。唐代边塞诗人王昌龄在《听弹风入松阕赠杨补阙》中写道：
商风入我弦，夜竹深有露。
弦悲与林寂，清景不可度。
寥落幽居心，飕飗青松树。
松风吹草白，溪水寒日暮。
声意去复还，九变待一顾。
空山多雨雪，独立君始悟。
商风入我弦，夜竹深有露
“商风入我弦，夜竹深有露”，表面的意思是，秋风吹起了我的琴弦，深夜的竹林中，竹叶上挂满了露水。这是一幅秋天的景色。但实际上，结合题目中“风入松阕”，就容易知道，诗人实际上是在说，弹的琴音跟秋风一样，让我以为是秋风在吹动琴弦。
“商”音在“五音”中，代表的是一种哀愁、悲壮的情感。所谓“风入松”曲中，“松”象征的是高洁和隐士，这个曲子是赞扬隐士的。但隐士是一种“英雄无用武之地”的结果，所以，这个曲子又是悲壮的。而“秋风”也是一种悲壮的风，用“商风”代指“秋风”，明显可以跟诗题呼应。
既然“商”是一种音律，那么“商风”也就自然带了情调的含义，虽然“商”是一种悲伤的音调，但哀伤不正是一种流行的底色嘛。这首明末清初词人陆求可的《百字令·秋晓》，是写“思妇”的，正是通过“商风”这种哀伤的情调，来刻画“思妇”情感的：
金天高处，渐商风习习，吹晞珠露。
暑气全消庭院静，兰室佳人迟寤。
砌叶翻风，檐梧飘树，乍展凌波步。
新添半臂，早凉巳透朱户。
呼婢煮茗焚香，疏钟乍歇，旭日帘栊度。
开镜菱花清影瘦，好似隔溪鸥鹭。
试理云鬟，凌轻寒，掠鬓罢，频回顾。
一番憔悴，未如神女朝暮。
