时至今日，梅花已经繁育出了近 400 余个品种，成为春季最受人喜欢的观赏植物之一
（图片来源：右下图为作者摄，其余为寻路路摄）
桃——爱的祝福桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……《诗经•周南• 桃夭》是一首上古先民庆贺新婚、祝福新人的诗。虽然只有寥寥数十字，却借桃的花、果和叶的反复咏唱，描绘出姑娘出嫁，美颜盛装的美好景象。尤其“灼灼”二字，更是借桃花将少女明艳动人的形象跃然纸上。自此，桃花便成了“开千古辞赋咏美人之祖”。
观赏桃的不同花型：单瓣型（A）、梅花型（B）、菊花型（C）、月季型（D）、牡丹型（E）和铃型（F）
（图片来源：A、B 谭季钊摄；C、D、E、F 寻路路摄）
自《桃夭》始，至唐宋盛，美丽的桃花成为无数文人笔下赞美歌颂的对象。出于对大自然的热爱，陶渊明在《桃花源记》中描述了与世隔绝、景色宜人、质朴自然的世外桃源，桃花源自此便成为令人神往的福地。
窈窕淑女，君子好逑。诗人不止爱景，更爱美人。因为《桃夭》， 桃花成为美人的意象，并进而演化成了文人眼中爱人佳丽的化身。
去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。（唐 崔护《题都城南庄》）。一般景色，却是两样心情。诗人踏春遇艳却爱而不得，个中心情与滋味，怕是只有情窦初开的少男少女们才最能体会。而这首诗也因此成为借桃花喻美人的千古名篇。
花椒——爱的回报椒聊之实，蕃衍盈升。彼其之子，硕大无朋。椒聊且，远条且！……（《诗经·唐风·椒聊》）花椒是中国的本土物种，最早的文字记录见于《诗经》。
花椒的花与果 （图片来源：寻路路摄）
虽然名为“花”椒，但它的花并不起眼。每到农历 3-4 月份，花椒树带刺的枝梢上便长出黄绿色聚伞状的小花序。待到秋天，就会布满一粒粒红色或紫红色的小果子。而这果实累累、满树红绿的景象， 便成了爱情最好的象征。
彼时生产力十分落后，人是最重要的劳动力，所以繁衍后代被视为最重要、最神圣的使命。因此，人类便有意识地对自然界中生育力强的物种寄予虔诚的原始崇拜。“椒聊之实，蕃衍盈升”就是在借夸赞花椒果实的繁茂来讴歌女性，以表达对子孙繁衍、人丁兴旺的向往。
而“视尔如荍（qiáo ），贻我握椒。”（见《诗经·陈风·东门之枌》）则描写了当时青年男女幽会，互赠礼物的情景。男子送爱人一捧锦葵花，女子则回赠意中人一束新鲜的花椒。柔情似水的少女， 不光愿意忍受刺疼去摘花椒，还心甘情愿地以身相许要为你生一堆孩子……纵然时光过了千年，怕再也没有比这更真切地爱的回报了。
木瓜——爱的承诺投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也！——《诗经·卫风·木瓜》。这首诗是写青年男女互赠礼物的情歌。
《礼记》云：“往而不来，非礼也。来而不往，亦非礼也。”中国是礼仪之邦，女性往往喜欢用象征性的物件来寄寓情谊，少女虽然热情活泼，却也不失端庄，将手中刚采到的木瓜不经意间投于中意的情郎，用含蓄的方式表达热烈的爱情。小伙子也许早就爱上了姑娘， 不仅回馈美玉以作回应，还唯恐心意不能尽显，再补充一句：这不只是礼尚往来，这是我愿与你天长地久的承诺！
一首简单到极致的短诗，将两情相悦的美好与海誓山盟的壮烈描写得淋漓尽致，透过平淡无奇的文字，千百年来无数男女被它描绘的场景打动，也痴痴地向往着属于自己的那份木瓜与琼琚。
