如果他适时改变心态，调低目标，抛弃海市蜃楼，尚能柳暗花明。
但他始终不愿舍弃那些镜中花、水中月，依旧野心勃勃地想“干大事，筹划一个大计划，计划成了，将打败所有人对我的质疑，让老家人以我为傲。”
可想而知，狂妄的文展最终碰的头破血流，不得不靠母亲托关系，回到镇里的广播站当了一名电工。
此时的文展，生活已把他雕刻成“很瘦，很黑，头发枯枯的，不太愿意和人说话”的样子。
而且工资不高，找不到对象，与同事关系也不好，日子很不好过。
几年后，他不得不再次出走，到一个小村里维护发射台，从此隐入尘烟。
文展曾是光芒万丈的“别人家的孩子”，却因为*离谱，反被*反噬，沉沦深渊。
其实，当“天才”二字从他嘴里脱口而出的时候，他就不见得是天才，应该是欲壑难填的“魔鬼”了。
叔本华曾说：“生命是一团*，*不满足便痛苦。”
多少人为了伺候自己这付皮囊，层层加码追逐名利，最终身陷囹圄，备尝痛苦。
人这一生，所求有度，过则成灾。
学会节制*，减少奢望，明白内心真正所需，才能取悦自己，修得知足，收获幸福。
真正成熟的人，都懂得保持平常心，踏踏实实做好眼前事，步步为赢追求心中梦。
厚朴：杂念多，迷失虚妄人生
厚朴一出场自我介绍时，就自带“光环”：“我姓张，叫厚朴，来自英文hope。”
然后生怕别人不懂，就再次骄傲地宣布名字的含义。
这种自我标榜的介绍方式，只是厚朴奇葩人生的一方面。
当学友们都在忙着找实习，为生存问题忙碌时，厚朴却怀揣各种理想，要过多彩人生：
我要我的世界分分秒秒都精彩，最好现在就开始精彩。
我要谈一次恋爱，最好马上破处；我要组建个乐队，最好再录张专辑；我要发表些诗歌，最好出本诗集。
他组建了旨在“改变世界、改变自我”的乐队，为之取名“世界”，一副青春无敌的样子。
他一口气报名参加了吉他社、街舞社、跆拳道社、诗歌社，一副八面玲珑的姿态。
他一周换三个女朋友，在上课时把老师从课堂里轰下来，跳上讲台唱自己的歌，并对自己的行动美其名曰“想尝试世界的各种可能”。
他脑子里藏着很多世界，满嘴的梦想、青春和热血。
对这些虚无缥缈的梦幻，他用力追索，全然不顾自己有无时间和精力。
然而，生存现实和自我期待的差距太大，他到底活出了什么样子呢？
人们不会崇拜没有任何实在东西的人。
厚朴毫无音乐基本功，创作的歌词笨重而机械，演唱也是声嘶力竭，毫无美感，非常难听，没有给人留下任何印象。
其他的诸多梦想，也因为分身乏术和能力有限，竹篮打水一场空。
他还因一些不检点的行为，接连受到学校停止助学金、禁止入党的处罚。
厚朴的形象迅速崩塌，逐渐变得无人问津，最后被学校勒令休学乃至除名。
他的父亲无奈领他回到小山村当了一名老师。
而当蔡崇达再次见到厚朴时，是在他的葬礼上，他因一种怪病自*了。
厚朴乱七八糟的青春和躁动不安的灵魂，就此毁灭于杂念缠身的皮囊。
他的悲凉结局，无非是*膨胀得太多，最终迷失于狂热的幻象，走进了生命的死胡同。
梁晓声说：
你不可能在一生中把所有的好东西都占为己有，你只能够获得其中的某一种而已，你不但要问自己到底要什么，还要问自己多少才是够。
生活里诱惑太多，很多人什么都想要，被*裹挟着四面出击，徒增人生负累，产生精神内耗，迷失奋斗方向，最后一事无成，什么都得不到。
与其被物欲绑架，在贪婪中迷失和自毁，不如专注一事，做到极致，行稳致远。
真正的智者，都懂得放弃杂念，给生活做减法，走好轻松快捷的奋斗之路。
周国平说：
一个人只要肯约束自己的*，满足于过比较简单的生活，生命的疆域会更加宽阔。
阿太、文展和厚朴三人三种不同的“人生疆域”，其实就是普通人管控*的不同活法。
阿太一生*做减法，深谙舍得之道，活出了极致人生。
文展和厚朴*做加法做乘法，遮蔽了理性和良知，以至于走了歪路、死路，结局凄凉。
人这一辈子，都是拖着一副皮囊行走在这世间，皮囊之内充斥了各种*。
人生本不痛，痛的是所求太多；生活本不苦，苦的是舍弃太少。
管控好*，修得好皮囊，精神多丰盈，生活亦从容。
点个在看，愿你淡看所欲所求，懂得所舍所得，尽享轻盈人生。
作者 | 佳钢，遵从内心，一路向阳。
图片 | 视觉中国
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