一、作者名片
孟子(前372年—前289年)，山东邹城人。名轲，字子舆。孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏，后家道衰微，从鲁国迁居邹国。
孟子三岁丧父，孟母艰辛地将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教子典范。中国古代伟大的思想家、政治家、教育家。战国时期儒家代表人物之一。
孟子师承孔伋(孔子之孙，一般来说是师承自孔伋的学生)，继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。孟子曾仿效孔子，带领门徒游说各国。但不被当时各国所接受，退隐与弟子一起著书。著有《孟子》一书，属语录体散文集。
《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。其学说出发点为性善论，提出“仁政”“王道”，主张德治。
南宋时朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末，“四书”一直是科举必考内容。
二、背景链接
战国时期，列强纷争，以征伐为能事，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求“莅中国而抚四夷”的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，*人盈野；争城以战，*人盈城”(《孟子·离娄上》)的惨烈局面，致使广大人民“仰不足以事父母，俯不足以蓄妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡”，过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中又号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是本文所述故事的背景。
三、文化常识
1．齐桓公，本名吕小白(685－前643年)，姜姓吕氏，春秋五霸之首。公元前685－前643年在位，姜姓齐国第十五位国君。齐桓公是姜太公吕尚的第十二代孙，齐僖公第三子、齐襄公之幼弟，其母为卫国人。在齐僖公长子齐襄公和僖公侄子公孙无知相继死于齐国内乱后，公子小白与公子纠争位，成功后即国君位。齐桓公任管仲为相，推行改革，实行军政合一和兵民合一的制度，使齐国逐渐强盛。前679年，各诸侯与齐桓公在鄄地盟会，齐桓公从此成为天下诸侯的霸主。
2．晋文公(公元前697年—公元前628年)，姬姓晋氏，名重耳，是中国春秋时期晋国的第二十二任君主，公元前636年至前628年在位，晋献公之子，母亲为狐姬。晋文公文治武功卓著，是春秋五霸中第二位霸主，与齐桓公并称“齐桓晋文”。晋文公初为公子，谦虚而好学，善于结交有才能的人。骊姬之乱时被迫流亡在外十九年，前636年春在秦穆公的支持下回晋*晋怀公而立。晋文公在位期间任用狐偃、先轸、赵衰等人实行通商宽农、明贤良、赏功劳等政策，使晋国国力大增，开创了晋国长达百年的霸业。
3．齐国(前1044年—前221年)是中国历史上从西周到春秋战国时期的一个诸侯国，被周天子封为侯爵，分为姜齐和田齐两个时代。疆域位于现今山东省大部。始封君为周武王国师、军师太公望(姜子牙)。公元前1046年，姜子牙辅佐周武王灭商后，被封国建邦。自太公望封国建邦以来，煮盐垦田，富甲一方、兵甲数万，传至齐桓公时，已经是疆域濒临大海的东方大国，齐桓公通过“尊王攘夷”，成为春秋五霸之首。
姜齐传至齐康公时，大夫田和放逐齐康公于临海的海岛上，“食一城，以奉其先祀”。田和自立为国君，是为田齐太公。公元前386年，田和被周安王列为诸侯，姜齐为田齐取代，田和正式称侯，世称“田齐”，成为战国七雄之一。齐愍王时期，齐国对外扩张，南吞宋国，西却强秦，后招致五国伐齐，国势大减。前221年，齐王建向秦王赢政投降，齐国覆灭，秦建立了统一的封建王朝。
4．衅钟：古代新钟铸成，宰*牲口，取血涂钟行祭。
5．商贾：商人。古人以贩卖货物者为商，藏货待卖者为贾，故有“行商坐贾”之说。
四、文脉梳理
答案 ①是不为，非不能 ②制民之产，谨庠序之教
五、文言现象
一、通假字
1．无以，则王乎(同“已”，停止)
2．然则废衅钟与(同“欤”，语气词，表疑问)
3．王说(同“悦”，高兴)
4．为长者折枝(同“肢”，肢体)
5．刑于寡妻(同“型”，作榜样)
6．然则王之所大欲，可知已(同“矣”，语气词，相当“了”)
7．盖亦反其本矣(同“盍”，何不；同“返”，回、归)
8．行旅皆欲出于王之涂(同“途”，道路)
9．欲疾其君者皆欲赴愬于王(同“诉”，控诉、控告)
10．无不为已(同“矣”，语气词，表示感叹)
11．是罔民也(同“网”，张开罗网捕捉、陷害)
12．颁白者不负戴于道路矣(同“斑”，头发花白，常比喻老人)
二、一词多义
1．道
(1)仲尼之徒无道桓文之事者(动词，谈论)
(2)会天大雨，道不通(名词，道路)
(3)师道之不传也久矣(名词，风尚)
(4)策之不以其道(名词，途径、方法)
(5)彼与彼年相若也，道相似也(名词，道理)
(6)伐无道，诛暴秦(名词，道义)
(7)闻操已向荆州晨夜兼道(动词，走路，赶路)
(8)墨之道，兼爱为本(名词，思想，学说)
2．舍
(1)舍南舍北皆春水(名词，房屋)
(2)舍之！吾不忍其觳觫(动词，放)
(3)逝者如斯夫，不舍昼夜(动词，停止)
(4)唐浮图慧褒始舍于其址(动词，建房)
3．得
(1)可得闻与(动词，能)
(2)反而求之，不得吾心(动词，领会、理解)
(3)缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾(动词，得到、找到)
(4)所识穷乏者得我与(同“德”，感激、感恩)
(5)意气扬扬，甚自得也(形容词，得意、满足)
4．若
(1)若寡人者，可以保民乎哉(动词，像)
(2)若无罪而就死地(代词，这样)
(3)王若隐其无罪而就死地(连词，如果)
(4)以若所为，求若所欲(代词，如此)
(5)曾不若孀妻弱子(动词，及、比得上)
5．诚
(1)然，诚有百姓者(副词，的确)
(2)是诚何心也(副词，真的)
(3)帝感其诚，命夸娥氏二子负二山(名词，诚心)
6．之
(1)齐桓晋文之事可得闻乎(结构助词，的)
(2)保民而王，莫之能御也(代词，他)
(3)牛何之(动词，往)
(4)臣闻之胡龁曰(结构助词，取独，无意义)
三、词类活用
1．名词活用
(1)无以，则王乎(名词作动词，行王道，成王业)
(2)然后从而刑之(名词作动词，处罚)
(3)刑于寡妻 (名词作动词，作榜样)
(4)是罔民也 (名词作动词，张开罗网捕捉、陷害)
(5)五十者可以衣帛矣 (名词作动词，穿)
(6)树之以桑 (名词作动词，种)
2．形容词活用
(1)是以君子远庖厨也 (形容词作动词，远离)
(2)明足以察秋毫之末 (形容词作名词，视力)
(3)老①吾老②，以及人之老②(①形容词作动词，尊敬，爱护；②形容词作名词，老人)
(4)幼①吾幼②，以及人之幼②(①形容词作动词，爱护；②形容词作名词，幼儿，孩童)
(5)为肥甘不足于口与 (形容词作名词，肥美的食物)
(6)轻暖不足于体与 (形容词作名词，轻暖的衣服)
(7)危士臣 (形容词的使动用法，使……受到危害)
(8)将以求吾所大欲也 (形容词作名词，想要的东西)
(9)然则小固不可以敌大(形容词作名词，小的国家；形容词作名词，大的国家)
(10)寡固不可以敌众(形容词作名词，人口稀少的国家；形容词作名词，人口众多的国家)
(11)弱固不可以敌强(形容词作名词，弱小的国家；形容词作名词，强大的国家)
3．动词活用
(1)以一服八 (动词的使动用法，使……降服)
(2)朝秦楚 (动词的使动用法，使……来朝见)
(3)齐桓、晋文之事可得闻乎 (动词的使动用法，使……听到)
四、古今异义
1．吾何爱一牛
古义：吝啬
今义：对人或事有深挚的感情；喜好
2．老吾老，以及人之老
古义：用来推及到
今义：连词，表示在时间、范围上的延伸；连接并列的词、词组或短句
3．至于兄弟
古义：推广到
今义：连词，表示提出另一话题，用在下文开头
4．不推恩无以保妻子
古义：妻子和儿女
今义：指男女结婚后，对女方的称谓，与丈夫相对应
5．莅中国而抚四夷也
古义：指中原一带
今义：指中华人民共和国
6．然后从而刑之
古义：接着就
今义：表示结果或进一步的行动
五、特殊句式
1．是乃仁术也。(判断句)
译文：这正是用来施行仁政的方式啊！
2．是诚不能也。(判断句)
译文：这确确实实是做不到的。
3．百姓之不见保。(被动句)
译文：如果老百姓没有受到保护。
4．王坐于堂上。(状语后置句)
译文：大王坐在大殿上。
5．构怨于诸侯。(状语后置句)
译文：和别的诸侯国结怨。
6．使天下仕者皆欲立于王之朝。(状语后置句)
译文：使得天下做官的人都想在大王的朝廷上做官。
7．我非爱其财而易之以羊也。(状语后置句)
译文：我的确不是因为吝惜钱财而去用羊换牛的。
8．树之以桑。(状语后置句)
译文：在四周种植桑树。
9．夫子之谓也。(宾语前置句)
译文：(这话)说的就是您(这样的人)啊。
10．臣未之闻也。(宾语前置句)
译文：我也不曾听到过。
11．莫之能御也。(宾语前置句)
译文：没有人能抵御他的。
12．何由知吾可也？(宾语前置句)
译文：凭什么知道我能够呢？
13．牛何之？(宾语前置句)
译文：把牛牵到哪里去？
14．然则一羽之不举。(宾语前置句)
译文：既然这样，那么拿不起一根羽毛。
15．舆薪之不见。(宾语前置句)
译文：看不见整车木柴。
16．未之有也。(宾语前置句)
译文：那是从来也没有过的事啊。
17．将以求吾所大欲也。(省略句)
译文：不过是想求得我最想要的东西啊。
18．必使仰足以事父母。(省略句)
译文：一定要使他们上足以赡养父母。
