南阳宛西药厂张仲景系列产品
可能宛西制药的野心更大，人家买了剧本，自然想要把《医圣张仲景》打造成一个影视精品。那边央视剧组却因为剧本被抢，没有了中意可替代的剧本，让出身央视4频道的制片人张煦岑一度很窝火。
当时该剧立项的时候，国家中医药管理局是联合拍摄单位，局长是南阳人房书亭，另外一个挂名的顾问是国家广电总局的姓孟的一位*。这种不正常的市场竞争的结果，弄得大家当然都不爽。
所以，宛西制药主导的电视连续剧，甭说拍摄，立项都立不了，因为侵犯原项目版权，只能等原立项有效期过后，2014年才重新报批立项。
宛西制药是做药卖药的，拍电视剧得和专业机构合作，最终联合深圳大宅门影业有限公司，2015在杭州象山影视城*青。
据说，投资人民币6千万元的30集电视连续剧《医圣张仲景》，最终却并没有通过广电局审片，落个“赔了夫人又折兵”。
作家邱明印当然也不甘寂寞，他亲自创作了电影《医圣张仲景》剧本。他想的是，古装电视连续剧太“烧钱”了，咱创作个电影，花钱不多，图个娱乐总行吧？剧本完稿后，好不容易找来了金主，长沙一家影视机构合作，主动愿意赞助400万元，但是长沙方面也提出了苛刻的倾向性要求：电影《医圣张仲景》必须以张仲景长沙“坐堂行医”故事为核心内容，并且要以在长沙当地取景为主。
蜡像坐堂行医
南阳人当然不干了！最终，邱明印与南阳籍八一电影制片厂的著名导演刘桐生先生初步达成了合作。结果，还没有等到项目制作完成，刘桐生还是跑到了杭州象山影视城取景，在拍摄该剧时，突发脑溢血去世，导致该项目无疾而终。
还有，南阳的刘保成先生，2015年也弄了个同名的电影《医圣张仲景》，与北京影视公司合作拍摄，至今未见发行。
一群热爱南阳的文化人，不管有没有经济实力，也不管那些有钱的大佬心底会怎么看南阳，大家对南阳名人的热爱一直热度不减。
真是“你方唱罢我登场，反认他乡做故乡”，甚是热闹，甚是荒唐。
四、砍柴老头
作家二月河先生在邱明印著的《医圣张仲景》一书序言中写道：中国古代有十六圣人，如诗圣、画圣、书圣、茶圣、智圣、科圣、商圣等，然而真正放在世界文化历史中“皆准”者，只有文圣孔子和医圣张仲景了。这个评价虽然很高，但也许并不代表南阳人对张仲景的尊崇程度。
为什么这么说呢？让我先来列举几个现象：
迄今为止，南阳人没有制定关于张仲景“医圣”的统一标准画像和塑像，任由宛西制药将一幅幅张仲景的头像和字号悬挂在商业药房门头，甚至每一盒产品和每一瓶香菇酱料。这对商业产权的保护本来无可厚非，但是，有没有过度开发滥用圣人形象的嫌疑呢？作家邱明印端详了许久说，这个形象更像“神医”华佗。画家王子光说，这活脱脱是一个山里“砍柴老头”的形象。
张仲景大药房上的张仲景头像标识
嗯，宛西企业出自伏牛山冲，也许对山上的砍柴老头更有情感。
这也难怪，南阳两个圣人张衡与张仲景编入历史教科书中的画像，这应该算是代表最高标准的画作了吧？此皆出自民国时期就已成名的画家蒋兆和先生。周总理当年说，画历史人物，得要找蒋兆和嘛！蒋兆和创作的“诗圣”杜甫画像，曾经获得了几代人的点赞、认可——后据史料披露，蒋画家当年完全是按照自己的长相画的杜甫。那么，天知道，他笔下的张衡和张仲景画像，又是找的哪位熟人来做的人物原型呢？与真实的历史人物相貌的距离到底有多远，期待未来的研究能给出答案。
蒋兆和笔下的历史人物画像
南阳有很多来自民间起源于仲景学说的项目，如艾灸产业，大部分都是实实在在的小微企业，但见整顿规范的多，真心扶持壮大的少。
南阳建了很多公园，却没有一座张仲景公园。本来，以中草药为主来做公园的绿化，既是“百草园”，又可以是活化的张仲景组方草药的教育园地。不过，目前还没有类似的文产项目。
