哪吒闹海是来自哪本古典小说,哪吒闹海出自于哪部古代神话小说

首页 > 书籍文档 > 作者:YD1662023-04-19 22:52:08

2003年,国产动画片连续剧《哪吒传奇》首播,也曾一度拿下国内多个奖项,虽然这部动漫最终没有走出国门,但哪吒“励志”的形象对青少年影响较大。另外,随着哪吒文化的发展,在文化旅游业也发挥着价值,例如,四川宜宾被誉为“哪吒故乡”,这里不仅有陈塘关、金光洞等地,还建了一座哪吒行宫,充分利用了哪吒文化的价值。

然而,哪吒的历史形象,最初是如何形成的呢?是从元朝的《三教搜神大全》中突然出现的吗?显然不是,下面我们来谈一谈哪吒的历史形象变迁。

三、哪吒的历史形象变迁

“哪”是驱邪消灾的意思,“吒”是盘古开天地时的第一声声响,是宇宙起始的声音,象征不可阻挡的意思。哪吒在民间文学、佛教、道教都有独特的地位,在民间,哪吒是正义的化身,被称为“三太子”,在佛教中,哪吒被称为佛教护法;在道教中,哪吒被称为是莲花太子、哪吒天尊等。哪吒的历史形象可分为:发源期、成长期、成熟期三个阶段。

唐朝汉译佛经,是哪吒神话的源头。在印度佛教中,哪吒本名为“那吒”,梵文是:NalaKūvara,音译是“那吒俱伐罗或那罗鸠婆”,是北方毗沙门天王的第三子,有三头六臂的本领。他的职责是守护佛法、保护世人。随着佛经进入中国后,“那吒”逐渐更名为哪吒。

哪吒闹海是来自哪本古典小说,哪吒闹海出自于哪部古代神话小说(5)

唐朝时期,大唐和天竺在佛学方面频繁交流,长安的大兴善寺的不空和尚翻译了《北方毗沙门天王随军护法仪轨真言》等经书,此经书中曰:

尔时那吒太子,手奉戟,以恶眼见四方,白佛曰:“我是北方天王吠室罗摩那罗阇第三太子。”

经书中关于哪吒和毗沙门的关系和介绍,被流传出来,被大家广为熟知。到了唐朝晚期,西明寺有传哪吒“显圣”的故事,把哪吒的影响力推向了一个高潮。据郑綮在《开天传信记》中记载:

于西明寺夜行道,足跌前阶,有物扶持……宣遂问:“何人中夜在此?”少年曰:“某非常人,即毗沙门天王之子哪吒也,护法之故。

唐朝时期,因为统治者大多信佛,佛教得到迅速发展。又因为晚唐时期受战乱影响,百姓生活疾苦,哪吒在佛寺“显圣”的故事一经传开,大家纷纷信奉哪吒,因此哪吒之名在佛教以外的寻常百姓家中,得到认识。

可见,在唐朝时期,哪吒来源、身世和职责都已经初见端倪,这个时期,被称为哪吒形象的发源期。

如果说唐朝时期,哪吒的名字、职位和身世来源都已经成型,但哪吒的很多故事在唐朝还不够丰富。例如,宋朝的《五灯会元》曾记载:

大同禅师问:“那吒析骨还父,析肉还母,如何是那吒本来身?”

这是最早出现哪吒割肉还母,析骨还父的情节。当时的意思是,哪吒作为佛教护法之一,将自己的肉身都还给了父母。后来做个故事被《封神演义》等加工,情节更加丰富。

元朝时期,杂技盛行,有一部《二郎神醉射锁磨镜》的杂技:

俺这壁哪吒出马,三头飐飐,六臂辉辉,三头飐飐显神通,六臂辉辉降妖怪……哪吒怒从心上起,显着那三头六臂,六般兵器……

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杂技是在舞台上表演出来的,从这里可以看出,在元朝,哪吒“三头六臂”的形象已经成型,而且,这里还说哪吒有“六种兵器”,哪吒的形象日渐成熟和丰满。这一时期,可看作是哪吒形象的成长期。

到了明朝,哪吒的形象迅速发展,关于哪吒的著作也逐渐多了起来。其中,在明成祖朱棣时期,《三教搜神大全》成熟,其中第七卷记载:

哪吒本是玉皇驾下大罗仙,身长六丈,首带金轮,三头九眼八臂,口吐青云,足踏盘石,手持法律,大喊一声,云降雨从,乾坤烁动。因世间多魔王,玉帝命降凡,以故托胎于托塔天王李靖。母素知夫人,生下长子金吒,次木吒,帅三胎哪吒……

这本书将哪吒的身世叙述的比较完整,融合了许多中国的元素,哪吒已经不仅仅是佛教护法,而是中国神话的一部分。对后来的《西游记》和《封神演义》都有很强的借鉴意义。

哪吒闹海是来自哪本古典小说,哪吒闹海出自于哪部古代神话小说(7)

到了明朝嘉靖年间,吴承恩的《西游记》成熟,其中第五十回写到了哪吒,并且说哪吒有“一变十,十变百,百变千,千变万”的本领。隆庆、万历年间,《封神演义》成书,哪吒是封神诸将中比较重要的人物,只是《封神演义》也添加了许多情节,例如说哪吒是道教灵珠子转世等,特别提到哪吒是莲花化身,没有肉体,很多法器对他无解,因此哪吒在武王伐纣中立下赫赫战功。

所以说,到了明朝,哪吒已经从佛教文化中,跳转到民间文化和道教文化中,哪吒的故事全部成型,性格特点也十分丰富。此时的哪吒,给人一种聪慧、神勇、正义的“正能量”形象。

四、哪吒文化对我们的影响和启示

哪吒文化起始于唐朝,在宋元明时期逐渐发展,逐渐成熟。到了今天,哪吒的传统形象已经固定,对我们影响深远,主要表现在以下四个方面:

第一,在文化方面,哪吒文化通过漫长的发展,对中国文学,特别是明清志怪、神话小说有一定的影响,对中国传统的神话体系影响很大。哪吒文化早已成了中国传统文化的一部分。

第二,在宗教方面,哪吒文化在传入中国之后,和中国的社会元素相融合,早已脱离了传统佛教中的哪吒形象,哪吒在中国佛教、道教文化体系中都占有一席之地。长期以来,哪吒文化和中国的宗教文化相互融合,相互推动。

第三,在青少年教育方面,哪吒形象对青少年的教育起到了积极作用。哪吒的故事通过文学作品、动漫、漫画、电影、电视剧等方式呈现在青少年眼前,他聪慧、神勇、正义的“正能量”形象,鼓舞了一代又一代的青少年。

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