一提到中庸两个字，我们的印象大多是中正平庸的感觉，比如丰田卡罗拉这款车，动力，颜值等各方面都比较平庸，但胜在皮实耐用，似乎这就是中庸。的确，几千年来，中庸给人的印象就是不偏不倚，不走极端。然而中庸作为四书里面难度最高的一本书，内涵真的就是这个意思吗？
中庸第一章说道：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微。故君子慎其独也。喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和。中也者，天下之大本也;和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。可见，万物有其自然地天性，按照自然地天性即是道，道是须臾不能离开的，人类由于有了自我意识，很多时候不能保持中道。尤其人有喜怒哀乐，喜怒哀乐一过度，则心不正，言行自然也不正。这时候更要以中庸来严格要求自己。
中庸第二章讲到：仲尼曰：“君于中庸，小人反中庸。君子之中庸也，君子而时中。小人之中庸也，小人而无忌惮也。”这句话里着重强调，君子而时中，何为时中？我认为就是时时刻刻保持中庸，也就是第一章说到的不可须臾离也。万物有个成住坏空的阶段，每一个阶段有每个阶段的中庸，譬如春种夏长秋收冬藏，春夏秋冬不同季节做不同的事就是中庸，春天做夏天的事是“过”，夏天做春天的事是“不及”，过犹不及。
譬如我们常听到的左倾与右倾，一个过于冒进，一个过于保守，都不适合当前的形势，也即孔子所说的不能保持“时中”。《周易》讲“损益盈虚，与时偕行。”这和春夏秋冬、成住坏空，每个阶段做恰到好处的事情，不要左倾或者右倾也即是防止过犹不及。
那么当人真正做到了中庸，恰恰能够获得最好的结果，也即是至善，《大学》讲止于至善，为何要止于至善而不是过之？因为至善就是中庸，中庸就是至善。譬如书法、音乐、绘画、诗词、策略等等，都讲究个恰到好处。因此中庸绝对不是平庸。
