作者 | 南面书城
来源 | 孔夫子旧书网APP动态
《十三经》是中国传统文化的精髄，但是卷帙庞大，版本众多，让读者无所适从。不同的读者，应结合自己的情况，选择最适合的版本，下面简单介绍《十三经》版本流传概况，当前各种版本的特点。
常见的《十三经》读物，其内容有经、注、疏三种形式，每一句经文后，附有注文和义疏，“经”是原文，“注”是指汉魏以前古人所作注解，“疏”则主要唐、宋时期学者们对经和注的进一步解读和阐释，大体遵循“疏不破注”原则，主要是对“注”的进一步解读。
由于“注”、“疏”的文字，比经的原文多出数倍甚至数十倍，导致内容浩繁，三种文字混合在一起，给普通读者阅读带来很大困难，为解决这些问题，自古至今，《十三经》都有各种不同的版本，适合不同需求。
一，白文十三经
白文即单独经文，内容简单，便于诵读，掌握全文内容，让初学者有一个整体理解，所以，白文古来有之。
现代版的白文采用黄侃先生断句，有上海古籍出版社（图一）、中华书局等版本。黄侃先生是著名国学大师，与章太炎先生齐名，他的手批句读是公认的。
二，十三经古注
经文文字简要，深奥难懂，要想真正读懂经义，就要读注疏的相关解读，南宋之前，有单疏本，“注”和“疏”是分离的，注疏合一之后，便于研究者同时阅读各家不同见解。但是，对于初学者，卷帙浩繁，让人望而却步，于是，将注文与疏文分开，是方便初学者的一种恰当选择。
中华书局1936年出版了《四部备要》，将十三经古注和十三经注疏分开，《十三经古注》采用聚珍仿宋体排印（图二），版面精雅，有断句。
截止目前，十三经古注还没有校订整理完备的版本，主要是影印本或缩印本。
中华书局影印原《四部备要》本，采用明永怀堂刻本，还有相台岳氏家塾本。
齐鲁书社出版了《汉魏古注十三经》（图三），是由山东图书馆整理的，因为山东图书馆藏有明代永怀堂刻本，该本由明代学者金蟠、葛鼒编订，永怀堂雕版印刷。齐鲁书社于1998年，缩印成上下册出版。
三，阮刻十三经注疏
《十三经》注疏合刻本，以清代阮元刻本为最。阮元是大学家，汇集大批一流学者校勘，撰有《校勘记》，被公认为最善之本。现代各出版社多影印或缩印阮刻本，简单整理后出版。
民国时期，世界书局则将阮刻本缩印成上下两册，便于翻阅。
建国后，中华书局和上海古籍等出版社（图四），依世界书局缩印本进修重印，仍为上下两册。
缩印本上下两册，较精致，但字体太小。之后，各出版社又相继出版了多册的影印本，如中华书局全五册（图五），标注“清嘉庆刊本”，浙江大学出版社（全六册）、艺文印书馆（全八册）也有影印本出版。
以阮刻本影印，毕竟以阮刻本为主，阮刻本的缺陷无法根本避免，古籍整理的功夫下得不够。
《二十四史》有整理完善的通行定本，《十三经注疏》则没有定本，不能不说是学界一大憾事，于是，一流的专家学者们相继成立了“十三经注疏整理委员会”，对十三经注疏进行全面、系统整理，开展不同形式的研讨和尝试。
四，《十三经注疏》标点本
1999年，李学勤主编了《十三经注疏》简体、横排、标点本（图六），全套共21册。
这个标点本由北京大学出版社出版，简体横排这种排版，符合现代人的阅读习惯，更接地气。
五，十三经注疏整理本
这套整理本全套26册，由北京大学出版社2000年出版（图七）。
六，十三经注疏丛书
上海古籍出版社则于2007年出版了《十三经注疏丛书》，这个整理委员会顾问有任继愈、李学勤等人，主编为张岂之。这套丛书也是个大部头，采用繁体紧排，我比较欣赏它的装祯风格，金褐色典雅大方，有精装、简装两种，我买了几部精装本。
七，十三经注疏汇校本。
十三经注疏的全面整理工作，仍然在路上。
2012年，由山东大学儒家高等研究院承担进一步的整理工作。大致思路是先整理出汇校本，在此基础上，最终整理出通行定本。
己书的汇校本有中华书局出版的《尚书注疏汇校》（图九）等，这套《尚书汇校》由山东大学杜泽逊教授主编。
汇校工作是个大工程，要把九种经典古籍版本汇集在一起。本次汇校综合考虑各种因素，没有采用清代阮刻本为底本，而是采用明北监本作底本，以阮刻本等八个版本作校本，分别形成了八个《校勘记》。
最终的通行定本，是在汇校本基础上，去粗取精，解决争议，给大家交出一份满意答卷。
