孔子的人格魅力，我辈为之仰止，作者借夫子形象来表现，可谓用意颇深，而座下书院众弟子的人物原型也同孔子众弟子的原型大同小异，作者构思的用心良苦，在此可见一斑。
众所周知，孔子是伟大的教育家，被尊为万世师表。相传孔子有弟子三千，其中有贤人七十二，皆为栋梁。《将夜》中书院便是如此。
夫子门下书院中弟子，并不全是已修为见长，而是在各个方面都有建树。在小说中，书院设置类似儒家 礼、乐、射、御、书、数六艺学科。书院二楼更是各种怪才的聚集地。书院二层十三位先生，每一位都在各自领域散发着光芒。在夫子看来，所谓“修行”并不以功力长进为唯一标准，而是充分发挥每个人的不可替代性，发掘人的天赋，任其所长。
有趣的是，夫子座下弟子与孔子的学生也各有映射。大师兄李慢慢，就是在《论语》中那个“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”的颜回。读到二师兄君陌，会不由想起《仲尼弟子列传》中那句“子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡。”子路如二师兄那样给人以君子感觉，以及他对自己那顶“棒槌”高冠的执着。
再如小师叔轲浩然与夫子交相辉映，好比孔孟一脉相承。《孟子》有云“我善养吾浩然之气。”浩然之气，至大至刚，与仁义道德相辅相成，充满天地之间无所不在。孟子在文学上推崇的浩然之气，又何尝不是书院小师叔毕生追求的至高境界呢？三师姐的原型似曾参，性格一丝不苟。子游是孔夫子后期弟子中的佼佼者，学问天赋都很出众，这一点又似陈皮皮……
似乎书院每个学生都能从孔子学生的身上找到相似之处，他们的性格不一，既有理想主义的一面，又有实用主义的一面，也正是这样的丰富性，才让《将夜》更加趋于写实，在艺术与现实之间找到了绝佳的落脚点。
文学全球化热潮中的冷思考
书院是个小团体，当它被赋予传统文化的底蕴就显得老少咸宜。以中国古代儒家为原型塑造出来的人物，会让读者很有亲切感，同时也是作者将中国传统文化与架空世界的一次有机结合，成果颇丰。
一部优秀的文学作品本身就是一座巨大的宝库，对于不同的人来说，宝藏都不尽相同。细细品读《将夜》，书院的儒家文化只是全书的一部分，书中所体现的东方架空世界、传统文学、仁爱理念、侠义精神等都是其熠熠生辉之处。
就《将夜》电视剧而言，影视剧作品的核心意义在于精神文化层面的思考。文化，是民族的血脉和灵魂。文化兴则国运兴，文化强则民族强。在当今世界文化浪潮的融合交错中，传统文化遭遇到外界多元文化的强力冲击。大浪淘沙下，坚定自身文化内核尤为重要。
正因如此，《将夜》电视剧主张了解和弘扬传统文化，并提炼出适合于新时代表达的主题，从而树立国人的文化自信。期待《将夜》给我们更多的惊喜与思考。
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