而且一到晚上，这些大清留学生们却把“地板咚咚咚地响得震天”，学习跳舞倒成了第一要务，着实让人寒心不已，幸而鲁迅先生没有这样做。然而“中国人是东亚病夫”就这样被无声的表现了出来，这种印象在日本人心中深深打下烙印。
正因为如此，鲁迅先生在文中所写到围观日俄战争电影，中国学生却在麻木地喝彩！
这才是触及到鲁迅内心深处的痛苦，一个国家的民众都堕落成这样，这个国家哪会有希望呢？
要知道这场战争，对于中国人而言，可不是一件光彩的事情，日俄两个国家为了争中国的领土，大打出手，遭受战争痛苦的是中国人民，根据正常人的思维，中国民众应该对这场战争感到痛心疾首才是，可事实上呢？竟然还在围观，好像这件与自己没有一丁点关系。
也导致了《讲义》之事，其实是一件很不起眼的事情，在那些视中国人为落后民族的日本群体，认为中国学生就不可能 取得好的成绩，哪怕是中等成绩，为什么？原因很简单，从大清留学生的表现就可以看出结果，所以才借用托尔斯泰新近引用过的“你改悔罢！”表示对鲁迅所取得成绩的怀疑和偏见。本来还没有愈合的伤口，被撒上了一把盐。
而鲁迅先生却对这件事表示了正面的看法，十年之后鲁迅这样写道：
“中国当时是弱国，理所当然中国学生是低能儿，只要分数在能及格，就会被人怀疑不是自己的能力了，这也无能责怪这些日本人的疑惑。基于大多数大清留学生的表现，不要说别人，就连自己也无法理解和接受。正所谓：“哀其不幸，怒其不争”。
而对日本留学生的凌辱，鲁迅先生倒也没耿耿于怀，相反他认，日本是一个与时俱进的国家，虽然历史没有出现过伟人与自己的文明，却比僵化的破落户的中国更有生存的希望，之所以使日本能有今日，因为旧事物很少，执著也就不深，时势一移，不受条条框框的约束，极易蜕变，在任何时候，都更适合于生存。不同于幸存的古国，因为固有而陈旧的文明，使得一切变得僵化。当时中国倘不彻底地进行改革，运命可能还不如日本长久。自己不争气，也怪不得别人轻视，这也是导致鲁迅先生为什么产生反对传统文化的原因所在。
反而让鲁迅先生此刻已经感受到：“如果想上没有转变过来，即使有强壮的体魄，也无法从根本上挽救中国”。相比那些醉生梦死的大清留学生，藤野这位日本老师就显得难能可贵了。
小学在读到：“大概是物以稀为贵吧......”,很不理解在这段插述了“胶菜”、“龙舌兰”以及仙台的中国留学生少、住客店蚊子多等等状况。似乎与本文要表在主题没有多大关系，后一想，写这一段其实是有目的。
尽管大数日本群体因为当时中国的落后，而鄙视中国人，但还是有一部分日本人会抛除这种偏见，对中国人是存在一些善意的，藤野先生就其中之一。
藤野先生代表另类对中国抱有同情心理的群体，他们对中国文化还是存在尊敬和神秘感。鲁迅先生在文章里并没有直接描写出来，只是通过片言片语就读者直接感受到了。
藤野在进解剖学时介绍过：“起初有几本是线装的；还有翻刻中国译本的，日本的翻译和研究新的医学，并不比中国早。”这是真的，中国确实很早就翻译了西方的解剖学著作，只是后来中断了，让日本超越了，所以鲁迅在这里其实是有感慨的。不仅是解剖学，其他学科也是如此，在明代的时候，中国就开始接受西洋的科学，比如徐光启与意大利人利玛窦合力翻译的《几何原本》。
而年轻的鲁迅因勤奋好学也得到了藤野先生的厚爱，包括对《讲义》的批注，详细到对血管的位置，都是本着一丝不苟的学术精神，对鲁迅有着相当大的触动。
