文：恬染
图片：来源网络
《傅雷家书》是由傅聪的弟弟傅敏选编，是傅雷夫妇和长子傅聪之间的交流实录，书中有几点让我印象深刻的，值得品读。
这本书展现了傅雷家风，书中展现的底线是“先做人”，底色是东西方文化的交融，这是这本书的主旨。傅雷写道：“我说的做人是广义的，包括公德和私德，主要是对集体、国家和人民负责。”
傅雷
对此，傅聪是这样理解的：我父亲说的做人不是世俗概念的做人，而是“人不堪其忧，回也不改其乐”，做一个在精神上有所升华的人。这句话出自《论语》，原文是：子曰：“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也。”这句话的意思是，一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，人们都忍受不了穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣，这是多么高尚的品质啊！这就是告诉我们，无论处在什么环境里，都要安贫乐道，精神上有所追求。
傅聪
苏霍姆林斯基说：“父母的爱应该是这样的，它能激发起孩子对周围世界，对人所创造的一切关心，激发起他为人民 服务的热情。”我想，这句话与傅雷的教子观念不谋而合。
这本书刚开始是傅聪写给爸爸妈妈的信，后面部分是傅雷夫妇写给儿子的信，前一部分，傅聪分享了自己在国外的生活，在波兰开了两场音乐会，杰老师对他很好，傅聪说，“不把我当学生，把我当学生，新年是在老师家过的。”这种“亦师亦友”的关系让他很感动。傅聪喜欢的作曲家是巴赫，他说：“巴赫是一片海洋，是无边无际的天空，巴赫使我的平静，他的虔诚没有一点悲观成分，而是乐观的，那么有朝气，同时又那么成熟，那么有智慧。”
傅聪说自己迷恋箫斯塔科维奇，最喜欢他的四重奏，作品是发自内心的，找到巴赫、贝多芬一样深刻的信仰。
巴赫
傅聪在信中写道：“除了音乐，我的‘精神养料’是李白，那个热情澎湃的李白，读他的诗，不得不被他的力量所折服，念他的诗，想到我出生的祖国。”虽然身在异乡，但通过文学作品，将游子和祖国联系起来。他还写道：“这次出来感想不少，到东南亚虽然不是回国，但东方的风俗人情多多少少给我一些家乡感。我宁可在东方的街头听嘈杂的人声，看人们的笑容，感受到一股亲切的人情味，心里就化了，因为东方自有一种和谐，人和人的和谐，人和大自然的和谐。”
这段话表现出虽然是不同国家，但文化是有相似之处，傅聪在东南亚国家时联想到祖国，表达了对家乡的思念。
后半部分主要收录了傅雷夫妇给儿子的回信，1954年1月18日，傅雷夫妇和傅敏送傅聪去车站，傅雷是这样写的：车一开动，大家都成了泪人儿，呆呆地直立在月台上，等到冗长的车全部出了站台方始回身。
龙应台的《目送》说：“我慢慢地了解到，所谓父女子女一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地目送他的背影渐行渐远。
想到朱自清的《背影》里面是这样写的：父亲是一个胖子，走过去自然是费事些，我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青色棉袍，蹒跚地走到铁道边，慢慢探下身去，尚不大难，可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了，他用两手攀着，两脚向上缩，他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子，这时我看到他的背影，我的泪很快地流下来了。
这两个片段都表达了父母对孩子的不舍之情。
傅雷在信中写道：可怜的孩子，怎么你的童年跟我的那么相似呢？我也知道你从小受的挫折对于你今天的成就并非没有帮助，自问一生对朋友对社会没有做什么对不起的事情，就是家在家里，对你和妈妈做了不少有亏良心的事情，可怜过了四十五岁，父性才真正觉醒！
这段是傅雷对自身行为的一种反思，父母子女之间肯定会有冲突，最重要的是愿意冷静下来思考问题，认识到问题，才能更好地解决问题。母亲朱梅馥对儿子说：“你回来的一个半月，真是值得纪念的，因为是我一生最愉快、最兴奋、最幸福的一个时期，看到你们父子之间融洽，互相倾诉，毫无顾忌，以前我常常要为之担心的恐惧一扫而空。”
只有健康的、建立在无条件爱的基础上的家长同孩子的相互关系，才可以消除生活上的一切危机。—— 罗斯·坎贝尔
父母之爱子，必为之计深远，其实父母子女之间遇到问题了，最重要的就是能够相互体谅，多站在对方的角度看待问题，问题也就迎刃而解了。
