人类文学史上很少有一部作品像《十日谈》那样把人性和神性摆在桌面上来谈，这部作品不仅仅是文艺复兴最有代表性的一部作品，也是宗教与人生哲理的教科书。这本著作的作者是乔万尼・薄伽丘，他是一位伟大的人文主义者，并带动了意大利的文艺复兴。由于他受过大学教育，甚至还对贵族的生活以及宫廷文化有一定的了解，这也给他在《十日谈》的故事里提供了很多写实素材。
《十日谈》实际上是一个短篇故事集合，里面有大量独立的小故事，总数一百多个。有些小故事有的是互相独立的，有的还有一定的联系。全书的主线故事实际上是以"黑死病"为背景，由于这场恐怖的瘟疫袭击了意大利佛罗伦萨城，有十个贵族青年男女逃到了一个荒无人烟的别墅，在这个别墅里，他们为了解闷，约定十个人每天给大家讲十个故事，这样总共是一百个故事。这一百个故事都是作者精心筛选的，在这些故事里，既有对当时欧洲社会生活画面的真实写照，还有对封建和教会统治的不满。在书中还首次提出了反禁欲主义，认为人类有权力去追求自己的幸福与快乐。
当时统治欧洲的主要是天主教会，这个教会堕落、腐败，作者对教会进行了猛烈的抨击。在《十日谈》的故事里，有一个叫亚伯拉罕的犹太人，他身边的朋友说如果不信仰基督教，死后就要入地狱，亚伯拉罕想了想，决定看看罗马教廷，如果基督教是伟大而神圣的，他就决定改变信仰。结果到了罗马之后，这些基督教徒们无恶不作，还贪图女色，他们甚至乱用职权，做倒卖人口的勾当。从罗马返回以后，亚伯拉罕改信了基督教。因为他认为，这样一个罪恶的宗教如今都可以日益繁荣，说明这个宗教本身就是神圣的。这个故事不仅仅抨击了天主教会，还把矛头直指教民的宗教愚味。
整个《十日谈》的主题是以人性为核心的，用来对抗所谓的神性。尤其是第四天的一个故事，让人深思。有一个孩子的父母是一个虔诚的天主教信徒，他早年失去了妻子，和儿子相依为命。儿子从来都没有见过漂亮的女孩，有一次儿子八岁的时候下山突然看到了几个漂亮的姑娘在说笑，他立刻问父亲那是什么动物。父亲认为一个虔诚的天主教徒应该禁"*"，就告诉儿子，这些东西只是"绿鹅"而已。但是儿子停下了角度，他坚持要父亲带一只"绿鹅"回家。这个故事让父亲明白了，自然的力量以及人性的力量是不能够通过训诫而改变的，自己认为通过虔诚就可以改变人类的本性，这本来就是一件很可笑的事情。
很多人也信仰一些宗教，或者有一些信念，认为自己应该遵守某些准则，但是这些准则真的不会变成宗教愚味吗？我有个朋友认识一名在家信佛的女居士，她早年丧偶，带儿子生活，正是这种悲惨的人生，让她开始信仰宗教，希望在宗教中寻找解答。她决定让自己的儿子从三岁起就进行"斋戒"，不能吃一点肉，甚至鸡蛋和牛奶这种东西也不能碰。前段时间，我听朋友说他的儿子因为严重营养不良而送进了医院，生命垂危。从某种角度来说，宗教信仰和人的*应该有冲突，但是我们必须要正确面对这种冲突，禁欲主义是错误的，纵欲过度也是错误的，《十日谈》这部著作告诉我们，必须找到*和信仰的平衡点。
