中国古代文学史（五）
两汉时期散文
楚汉之争，刘邦打败项羽以后，于公元前202年在长安建立汉朝，也称西汉。
西汉初期，散文取得较高成就，多是治国安邦的政论体。既有纵横家的丽辩，又有战国策士的遗风。文学指导思想，是儒家的保守与道家的创新相结合。
主要代表作家有：
贾谊 ，《过秦论》（代表作），铺排渲染，分析各方面秦朝的过失及灭亡，主要是因为“仁义不施”。
《论积贮疏》，23岁的贾谊上书汉文帝的奏章，说理透辟，建议重视农业，增加储备。
《治安策》这篇政论文，针对当时社会种种问题，夹叙夹议，徐疾有度，有的放矢的提出对策与措施。
晁错，《论贵粟疏》，切实中肯，事实分析的论述了重视粮食对国家发展的重要意义。“贫生于不足，不足生于不农，不农则不地著，不地著则离乡轻家，民如鸟兽”仍使用现代。
西汉中后期，慢慢走向衰弱，文风也随之转变，以阴阳灾异思想为理念，进行教化，使儒家思想成为中国社会正统思想。
代表作家有：
董仲舒，提出“罢黜百家，独尊儒术”思想，政治哲学作《春秋繁露》，天人感应神学理论，宣扬“性三品”人性论。
刘向，《战国策》的整理者，还创作了《新序》和《说苑》两篇故事集，多采集轶闻琐事，劝诫训教之意，如成语“叶公好龙”出自于前者。
桓宽以史为鉴对话体的《盐铁论》、杨恽的书信体《报孙会宗书》
东汉时期的散文前期与后期风格不同，东汉前期散文主要特点：疾虚妄，崇实诚。
代表作家有王充的《论衡》，是古代一部不朽的唯物主义的无神论哲学书籍，抨击董仲舒的唯心主义神学思想。
桓谭—《新论》，共29篇，如《陈时政疏》、《抑谶重尚疏》抨击虚妄之先河。
东汉后期政治、社会走向没落，文学充满改革、实用、切中时弊。
代表作家有王符—《潜夫论》，包括《实贡篇》、《考绩篇》等，情感浓郁。
仲长统—《昌言》质朴富于论辩色彩。
汉朝还有两个著名的史学家：司马迁（西汉）和班固（东汉），下篇着重介绍他俩的作品，望各位关注！
