第一节 《吕氏春秋》
一、体制。是吕不韦令门客合百家之说编写成的。约成书在公元前239年左右。
（一）分12纪，每纪5篇；8览，每览8篇；6论，每论６篇；1篇序文，共161篇（今存160篇）。全书条分理顺，篇章整齐，成为“法天地”的体系，利于把不同学说纳入框架，是吕不韦托秦国之势从思想上和诸侯争强的产物，也许还有为秦统一天下进行理论准备的用意。
（二）内容驳杂，《汉书·艺文志》把它列为“杂家”，以道家、儒家、阴阳家思想较多，但在杂取各家的过程中，也进行了发展和改造，构成自己的理论体系。
（三）风格不完全统一，各有特色。如《重己》篇语言朴素恳切，《贵公》篇叙述生动明快，《大乐》篇语言简洁流畅，有些是段落声中音律的押韵散文。
（四）全书的寓言共有200多则，大都化用神话、传说、故事，还有是自己创造；在寓言的创作和运用上往往先提论点，然后引述寓言来论证，如《察今》篇为说明“因时变法”的主张，连用“荆人涉雍”、“刻舟求剑”和“引婴儿投江”三个寓言；寓言生动简练，中心突出，结尾处点明寓意。
第二节 李斯的散文
一、李斯，楚国上蔡人，主要作品是《谏逐客书》。文章辞采华美，排比铺张，音节流畅，理气充足，挟战国纵横说辞之风，兼具汉代辞赋之丽，可谓骈体之祖。
二、刻石。现存7篇，李斯作。
（一）都以四字为句韵文，除《琅邪台刻石》为两句一韵外，其余6篇皆三句一韵，文辞整饬简洁，是秦文学独创。
（二）气魄雄伟，文字典雅，以浑朴为体，各具特色。《峄山刻石》为东巡第一篇，首述嬴政继承王位，继言以始皇为号，最后歌颂统一天下的功绩，表达群臣的敬仰；《泰山刻石》词庄严，体精深硕大；《之罘刻石》、《东观刻石》、《碣石刻石》；《琅邪台刻石》铺张扬厉，具囊括并吞之气；《会稽刻石》篇幅较长，其中考验事实，称颂秦政，所言尤详，清峻为体，前后对比鲜明。
（三）刻石文贯以法家辞气，堪称碑铭之祖。
第三节 贾谊的政论文
一、多以秦亡的教训为题材。
二、陆贾著《新语》12篇纵论秦失天下、汉得天下和古代帝王的兴衰成败之理。
三、贾谊。
（一）《汉书·艺文志》载贾谊散文58篇，录于《新书》，大体可分为三类：一是专题政论文，如《过秦论》；二是就具体问题的疏牍文，如《陈政事疏》；三是杂论。
（二）专题政论文，《过秦论》分上中下三篇。上篇讲秦自孝公以迄始皇逐渐强大的原因，采用排比句式和铺陈式的描写方法，极尽夸张和渲染；中篇分析秦统一后政策的失误；下篇分析秦人在危难时不能力挽狂澜的原因。有战国纵横家遗风，在遣词中流露出诗人气质，为汉初散文的典范之作。
（三）疏牍文，代表作《论积贮疏》和《陈政事疏》。《论积贮疏》建议汉文帝重视农业生产；《陈政事疏》（《治安策》）阐述治国主张。
（四）贾谊是汉初最重要的思想家和最杰出的文人。其政论散文阐述了深刻的政治思想和高瞻远瞩的治国方略，体现汉初知识分子积极用世的人生态度和精神风貌，标志着中国散文发展的新阶段，代表汉初政论散文的最高成就。
四、晁错。《论贵粟疏》承贾谊《论积贮疏》而发，进一步提出务农贵粟的主张，立论深刻，逻辑严密，说服力强。文风朴素无华，质实恳切。
第四节 《淮南子》及其他散文
一、《淮南子》。
（一）淮南王刘安招致门客编成，共21篇。
（二）原称《淮南鸿烈》（“鸿”广大，“烈”光明。作者认为此书包含广大光明的道理，出诸子百家上，为汉治国法典）以道家思想为主，杂以孔、墨、申、韩之说，是汉初黄老思想的继续。东汉高诱：“其旨近老子，淡泊无为，蹈虚守静，出入经道。”
（三）思想。
1、作为理论著作，论说博奥深宏，有完整的思想体系。重点在于“纪纲道德，经纬人事”（《淮南子·要略》），关合现实。
2、多用历史、神话、传说、故事来说理，文学色彩强。刘熙载：“《淮南子》连类喻义，本诸《易》与《庄子》，而奇伟宏富，又能自用其才，虽使与先秦诸子同时，亦足成一家之作。”行文多形容铺张，繁富有序，重语言的修饰和整饬。大量排比式的句子，与陆贾、贾谊等人的文章共开后世骈文之先河，如《要略》。
二、董仲舒。
（一）《贤良对策》3篇，政治上提出革除秦弊、德刑并用、重视德治的“更化”主张，思想上提出推尊儒术、抑黜百家的学说和春秋大一统的理论。论理宏博深刻；行文明晰晓畅，理致细密；语言素朴无华，风格儒雅雍容。
（二）《春秋繁露》大多数篇章艰涩枯燥。
三、刘向。
（一）《说苑》、《新序》等书，杂举轶闻琐事，寓以劝戒说教之意。许多篇目富小说意味，如《齐桓公出游》（《新序·杂事四》）、《楚庄王欲伐陈》（《说苑·权谋篇》）等，篇幅小，叙事生动，上承《韩非子》的《内、外储说》、《说林》之体，下开六朝《世说新语》类小说先河。
（二）政论散文如《极谏用外戚封事》，《谏营昌陵疏》。
（三）书录，如《战国策书录》，《管子书录》。
四、除上述文章外，还有如司马相如的《难蜀父老》、东方朔的《答客难》、桓宽的《盐铁论》、扬雄的《解嘲》、《解难》等。
五、西汉散文以政论为主。
先秦诸子散文：处在国家分裂和历史 西汉散文：在先秦诸子散文的基础上
转折时期，为建构新的政治、思想、 发展起来，处在大一统的新政治格局
文化模式各自著书立说并相互攻讦； 之下，关心如何巩固新兴政权和建立
新时代的思想形态；
缺少思想表达的自由度但却显得严谨质实。
六、以剖白个人思想心迹为主的书信体散文，如邹阳的《狱中上梁王书》、枚乘的《谏吴王书》、司马迁的《报任安书》、杨恽的《报孙会宗书》等。
七、武帝后政论散文向深广宏富、醇厚典重方面发展，由越世高谈转为本经立义。
