原规范与副正则
圣经正典差异的一个主要例子是原正典和次正典文本。原始正典书籍是旧约的书籍，也包含在希伯来圣经中。
这些是早期基督徒（东正教的先驱）认为是正典的书籍。另一方面，副正典文本是“第二正典”。
它们被天主教会、东正教、东方正教和少数其他教会视为旧约的正典。然而，新教徒不同意，认为这些文本是伪经。
不同的伪经这只是触及了圣经正典中差异的表面。纵观历史，随着不同版本的圣经出版，这个问题只会变得更加混乱。每本圣经都以不同的方式处理次经的问题。
1455年的古腾堡圣经没有伪经部分。相反，它的旧约只是包含许多人认为是杜撰的经文。
相比之下，当马丁·路德于1534年发布他的德文译本《路德圣经》时，他将整整一节献给伪经。
此外，他怀疑新约圣经中四本书的真实性，因此将它们移到圣经的后面。1611年的钦定版圣经追随路德的脚步，增加了伪经部分。
今天，决定哪些故事是伪经应该相对简单。它是否出现在圣经的伪经部分，尤其是在钦定版圣经中？
