序言
翻开华夏五千年文化宝库的画卷，追溯祖先湮没在历史尘埃中的文化宝藏，我看见了那璀璨夺目的光芒。我的心激情荡漾，我的眼泪漱漱而落！
且不谈《永乐大典》那金光灿灿的文字，还是《四库全书》那精美的篇章，亦或《昭明文选》那绝美的佳句，一个个鲜活的人物跃然纸上映入眼帘。虽隔数千载，任那时空变换风云激荡，我却被它深深地吸引而不能自拔。
至精至纯的文化宝贝《尔雅》
这，就是中华文化的魅力，中国汉字的功德。无汉字，中国文化将无从谈起。一个自信的强大的统一的团结的中华民族将无从说起，不知由来。
中国最早的一部训诂字词的古籍《尔雅》，由然而生。
《尔雅》概况
《尔雅》全书共一万三千多字，分《释诂》篇、《释言》篇、《释训》篇、《释亲》篇、《释宫》篇、《释器》篇、《释乐》篇、《释天》篇、《释地》篇、《释丘》篇、《释山》篇、《释水》篇、《释草》篇、《释木》篇、《释虫》篇、《释鱼》篇、《释鸟》篇、《释兽》篇、《释畜》篇。
《尔雅》古圣先贤注释图片
《尔雅》疏叙
夫《尔雅》者，所以训释五经辨章同异，实五经之通路诸子百家之指归也。多载鸟兽草木之名，使人博览而不惑者也。尔者迩也，近也；雅者，正也。尔雅者，言可近而取正也，实解析也。
先儒以之授教，后进以之索隐，诚经籍之枢要者也。
《释诂》篇盖由周公所作，《释言》至以下诸篇或言孔子所增子夏所补叔孙通所益。因时隔久远未可探究，众说纷纭莫衷一是。
夫《尔雅》之为书也，文简而义固，精研而无误。实古经之检度，学问之阶路，儒林之楷素也。
四川成都国学大师李小龙先生及其作品
《尔雅》现状
《尔雅》其书也，字字珠玑。洋洋万余字，实乃国学入门之阶梯，童蒙求学必经之途也。
如此精妙绝伦之典籍，为何鲜有人知？余遊历江湖数十载，深知人性之虚伪。且容我四川成都书法家李小龙一一道来。
古之学者为己，今之学者为人。为己者，学习以提升自己的文化底蕴文化素养也。故古之学者务实不务虚，读的是正统的儒家经史子集，写的是堂堂正正的欧阳询楷书。为人者，学习只为装门面装高深故弄玄虚咬文嚼字卖弄风*。以求行走于人世之间捞取利益而已，故务虚不务实。且今之学者，好为人师，好贬人以自彰损人以自利。
儒教第七十三代掌门人李小龙大师书法
古之学者，鸡鸣即起孳孳为善者，尧舜之徒也；而今之学者，鸡鸣即起孳孳为利者，实盗跖之徒也；二者焉可比哉！
故俺行走于四川成都文化圈，每每与同行谈及孔子、孟子、欧阳询等大圣贤，或者《四书五经》、《儒家十三经》、《二十二子》之类，同行们几乎都左右顾而言它。
譬如咱在成都送仙桥古玩城二楼，见那些写字画画的所谓书画家们，他们哪里能懂什么《尔雅》《尚书》之类的呀！他们仅仅是会点笔墨技巧懂点照猫画虎的临摹技能，一群为了赚点小钱而舞笔弄墨的商人而已，哪能算什么读书人文人呀！
古时文人雅士读浩然之书养浩然之气，出将入相治国安邦忠君爱国，今时有乎？
如果让《尔雅》等正宗国学经典走入千家万姓之家，那岂不是让那些伪文人们真面目毕露了么？可让他们如何继续吹牛呀？
巍巍大儒教元圣周公圣像图
总结
本人四川成都书法家李小龙，只是实话实说而已，绝无与人为敌之意。望观此文者，引以为戒！
至于《尔雅》之章句释疑，百科上多的是，为免影响原创本人不必赘述，望诸君见谅！
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