那另一拨人是我认识的，前一天下午认识的，叫朔州太阳升剧团的一部分演员。当天晚上他们就在这个没有修好的院子里，看着那个窗户里边实际上就是亮了个电灯，炕都是烂的，他们就在这个地方给我们表演了一场节目。
当演出结束时候，我和摄影师是就走出了村子，实际上老牛湾的晚上是非常漂亮的，你看着满天繁星，偶尔还能静静的能听见黄河的水声，实际上白天几乎听不到黄河水声，但是在晚上你是可以听到的。
我回头往村子一看，暗夜已经把整个村子给包围了，包括刚才我们听戏的那个地方，已经一点光亮都没有了，我就担忧整个戏团来这儿演出，他们能演多久？他们的走西口之路又能走得多远。
那么说起了走西口，走西口实际上是我们山西、陕西包括河北，一部分人去蒙古讨生活，包括种地，包括我们所知道的乔家大院他们去做买卖。
那么走西口的路有陆路，有水路，水路走的最多的就是我们所说的西口古渡，那么旱路走的最多的就是我们知道的右玉的*虎口，这两个地方我都去过。
那么西口古渡，过去在古渡这个地方，来往的人口是过去河曲县城的整个十倍。它的县老太爷，因为它离县城是有大概有五十里的路，它的县太爷每天又得到这个古渡来处理各种突发事故，所以他奔波得非常劳累。
结果他一直向皇帝请旨，就说能不能把河曲县城搬到这个西口古渡，结果皇帝批准了，一共用了三年时间，就把这个河曲的县城，搬到了我们现在的西口古渡。
那么老的县城距西口古渡大概有五十里的路，那么我们就去老的这个县城去看了看。实际上西口古渡和这个老的县城，它的路现在是非常好走的。
老县城是三面临山，一面临河，自从老县城搬走了以后，整个这个地方就已经荒废了，村里没有几个人。
但是它南门外有一个叫海潮庵，我们是抱着觉着很稀奇的想法，说在这个地方为什么能有一个叫海潮禅寺，海潮禅寺，海潮是和河曲没有什么大的关系，这个地方是听不到潮声，那么它有什么稀奇的事儿，它供的神仙又有什么不同。那么我们就到了这个海潮禅寺。
我碰到的另一个就是合十的这个小僧人，他是十五岁来到这个地方的，他来的时候，实际上他奶奶去世不久，他是父母离异，父母离异后谁也不管他，就把他放到他奶奶那儿。结果他好不容易初中毕业了，奶奶也去世了，也没人管他，最后他就出了家当了和尚。
当了和尚以后跟着师傅在这儿学习，他学习的也就是每天念经，他也干不了其他，当然就是打扫卫生。
他看着我们去了很新奇，就带着我们在寺里边上上下下转了转，到处转，以前就是师傅不让带人的地方，他也带上开开门，反正方丈不在，他就开开门让我们进去看，非常逗的一个人。
但是他拿出一个手机，很老很老的款式，我就看着有点，怎么看都有点像诺基亚的感觉，我对手机、电器产品是有点不太认识的。他拿出来在翻，说看我拍的，这是我们寺里的早晨太阳升起的地方，这是下午落的时候的情景，看好不好。他就让我评点他的照片，但是我看了半天，他不会拍一个人。
他说我十五岁出家来了这地方已经十年了，我最大的愿望就是当我出师的时候，我要去走天下，我要走就像过去的方丈师傅一样，可以到处云游。那么和他告别以后，我也就离开了这个海潮禅寺。
我在想刚才一来的时候有一个疑问，为什么这个地方要建一个海潮禅寺呢。实际上这是一个扬州人建的寺庙，当然扬州人能看到海，这儿看不到海，那么它命名为海潮的目的是什么。
我就又跑到黄河边，跑到黄河边，我把我们带的无人机就架到空中，完了来回巡视了一遍，我们几个人在考虑，还看到拿了地图，最后一下给明白了。
实际上我们说偏关是长城与黄河携手的地方，那么这个地方几乎就到了黄河与长城携手，它们相走了一百二十多公里，几乎要到分手的地方了 ，同时这个地方又过去就是再往下游就有个叫天桥峡。
这个天桥峡过去为什么叫天桥，我们以为一定是有什么东西，有个石头之类的，它不是。
实际上最早因为它两岸比较窄，黄河水走到这个地方冲劲非常大，所以它就有天桥迷雾，天桥疾浪，那么到冬天的时候，它的迷雾和疾浪是最早结冰，从上往下结，一层一层地就形成了一个冰冻的天桥，所以这个地方就叫天桥峡。
但是当它形成从上往下冻的起来，最后就接到黄河底，所以到冬天的时候上游水还在流，它这个地方已经结了很长的冰，当真正的上游结成冰的时候下来的时候，这个地方就形成了堆积，就形成了一个凌灾。
既然天怒不可防，天威不可测，所以扬州来的僧人，海潮禅寺是一个扬州来的僧人建的，他就想我在这个地方要建一个庙，要祈祷凌灾少发一点，对老百姓生活少干扰一点，我这一下给想的明白了。
我们说如果说西口古渡，是我们明清时期我们商人走出来的一条水上通道，那么黑峪口古渡则是战争时期，共产党人走出来一条红色的通道，这里是一个集渡口、商道、名人传奇于一体的一个古渡。
