1，范进的可悲在于他的精神已经被科举制污染
首先，范进的可悲在于他的精神已经被科举制污染。范进渴望科举成功，借此为阶梯爬上社会上层，也因此使得悲剧在他自身的追求中升格。因为，科举成功后随之而来的功名利禄对于范进来说，就像是"风月宝鉴"，范进只看到了镜子中美人多娇，却没有看到惊骇的一面，科举制的毒液浸入骨髓而不知。而范进在文中的很多表现都可以看出科举对他的荼毒。
《范进中举》中的范进是一个懦弱且自卑自贱的形象。他从二十岁开始科举一直考到了五十多岁，几十年科场失利使得他过了半辈子潦倒的生活，他已经失去了个人的尊严。比如，在面对自己的老丈人的呵斥与辱骂时，他只能唯唯诺诺的应道"岳父见教的是"。并且几十年中他从没有自科考之梦中醒来，因为宗师的施舍在年过半百之时才中了秀才，但是，这又让他从心中燃起了对科举的*，顶着被自己的岳父骂的狗血淋头，他还是偷偷去考了试。足见，范进对于科举制几十年的痴迷，表现出封建科举之下对人格的荼毒，这是他的可悲之处。
而范进中举后，他终于要和困扰了一生的穷困告别，使得他悲剧的形象更加升腾。比如，中举的消息传来之后，范进喜极而疯，直接不省人事，醒来后又开始疯疯癫癫，足见几十年科场失败，使得范进已经完全丧失了自我，科举成了他生活的一部分，他成了被科举异化的可怜虫。这也是对他悲剧形象的加深。
2，孔乙己的可悲在于他的性格在科举制度下已经完全变形
其次，孔乙己的可悲在于他的性格在科举制度下已经完全变形。和范进对科举的执迷不悟不同，孔乙己已经失去了像范进一样执迷不悟的条件，辛亥革命后的中国进入了大变革的时代，科举制度也早已被废除，封建社会中以科举为目的的读书人没有了跨越阶级途径。孔乙己也不例外，只是几十年追求科举的经历已经使得他的性格完全在科举应试教育下变形。比如，他至死都要苦苦支撑自己身为读书人的架子，还要身着长衫来彰显自己身为读书人的身份，可是他却忽视了自己的穷困和落魄，忽视了科举备考几十年的时间里，除了读书外，自身五谷不分、四体不勤，没有家室、没有职业、没有地位、 甚至也没有名字。
