今天分享的一句道德经是“无，名天地之始，有，名万物之母。”，出自《道德经》第一章。
无，名天地之始，有，名万物之母。直接翻译就是“无是天地的本始。有是万物的根源。”
在《道德经》中，说到无和有，有两种含义，一种是我们一般理解中的有和没有，存在和不存在的意思。另一种就是我们今天要介绍的更为特殊的含义，就是无形的规律和有形的物质。这是《道德经》的创造，为了说明世界是如何产生的。
在《《道德经》分句解读 道可道 非常道》一文中介绍了，道是世界的本质，也就是世界的本源和规律。于是《道德经》创造性地使用了无和有这两个字。其中，无，用来表示道中的规律；有，用来表示道中的物质本源。
“无，名天地之始”，这里的“无”，是一种看似虚无的状态，因为规律就是看不到，摸不着，但绝对不是不存在，反而是如影随形，随时随地地发挥着作用。这些规律是从什么时候开始发挥作用的呢？“无，天地之始”。从天地产生的最开始就发挥作用了，也就是说，天地万物是遵循着规律产生出来的，又按照规律生长演化，逐渐进化到今天的世界。
“有，名万物之母”。这里的“有”是一切实体，就是我们可以看到，听到，触摸到，感受到的东西。也包括那些我们今天的科技还观测不到，而确实存在的实体。这些都用“有”这一个字概括了。“有，名万物之母”，就是说万事万物都是由“有”组成的。例如我们人是血肉之躯，是由骨骼，肌肉，血液，毛发组成的。这时候，骨骼，肌肉，血液，毛发就是“有”。肌肉又是由什么组成的呢？是由肌肉细胞，组成的，肌肉细胞就是“有”。肌肉细胞是由细胞膜，细胞核，细胞质组成的，细胞膜，细胞核，细胞质就是“有”，其中细胞核里面有核酸，而核酸是由更小的氨基酸分子组成，氨基酸分子是由原子组成，这样每一级都是“有”，直到我们今天已知最小的基本粒子，甚至我们今天未知的基本粒子。所以，“有”包含了所有的物质。
“无，名天地之始，有，名万物之母。”的意思就是，世界是由物质组成的，物质组成世界是遵循着规律的。
这句话还有一种断句就是“无名，天地之始，有名，万物之母。”，意思是天地开始时是没有名字的，当万物创生的时候才有了名字。单看这一句是可以讲通的，但这样全篇就没有定义“无”和“有”这两个重要概念的句子了，从而后面对于无和有的讨论也就无从谈起了。所以现在普遍接受的断句是“无，名天地之始，有，名万物之母。”
这就是今天分享的一句道德经，我是李书僮。欢迎关注我。
