如果看电视剧《天道》（原著：遥远的救世主）一直在纠结于丁元英文化属性一说，那么说明这本书没怎么看懂，停留在很浅的表面（这个说辞可能有点严重了），那换句中性的话讲叫：“认真看了电视剧，但没认真阅读原著。”也有人会说我也看了原著，但是请注意“看了和认真阅读”是两个完全不同的概念。
为什么这么说？开局先抛观点，然后再给解释。
天道中的核心从来不是什么“文化属性”，而是“觉悟”二字。
我接下来分两部分来回答这个问题，第一部分就是先把书中的“文化属性”一说出现的所有场景简单分析一遍，第二部分来讲下全书为什么核心是“觉悟”而不是“文化属性”。
概述：觉悟的核心是思考和辩证在看下面的描述前，我希望大家能保持一种清晰的头脑和自我思考能力，看任何问答一定要带着辩证思维去看待，千万不要别人说什么就是什么。有些人的回答，看起来特别有道理，说的头头是道，但是回头一想，所谓的解说和理解其实和本书没任何关系，全是些放在哪都不会错的“中性大道理”，脱离实际场景的的泛理论，其实就等同于废话，这和洗脑的成功学（特指洗脑）以及铺天盖地的鸡汤没有本质区别。 【这就是觉悟的开始】
所以要认定一篇解读观点是否准确，首先就是要看这个观点是泛泛而谈的大道理，还是基于原文的解读（要尊重原著，实事求是）。接下来可能会写的有点长，因为丁元英文化属性论在网络上影响太深刻了，我今天如果想要解释清楚为什么文化属性不是重点，估计得费一番笔墨了。
在原文中，丁元英反复让芮小丹学会自我思考能力（按照耶路撒冷之行的说法叫作：自觉和觉他），所送的神话礼物本质也是“觉悟”。接下来的第二部分我再来具体解释什么是觉悟，以及为什么思考和辩证是觉悟的核心。
第一部分：书中出现过“文化属性”的各种场景1、文化属性一词始于正天集团总裁继任之争丁元英在解散私募基金公司后，便从德国柏林回到了北京，当天韩楚风并没有去机场，而是安排正天商业大厦的马主任马国安去接的机，马主任说韩总在开会（韩总：丁元英好友韩楚风，现任正天商业大厦总经理）。晚上韩楚风在酒店用中国著名的官府菜系谭家菜接待了丁元英，连酒店都订好了两间，说是喝酒，醉倒了就直接睡下了。事实证明韩楚风很有先见知名，第二天丁元英就带着一身酒气开启了和芮小丹的第一次见面。
那韩楚风为什么整这么隆重呢？其一当然是为丁元英接风，丁元英解散私募基金公司意味着要开始新的生活方式了。其二便是韩楚风自己的私事：“正天集团总裁继任之争”。韩楚风想和丁元英一起商量下对策。
丁元英给的对策就是“不争”。之所以选择不争，丁元英给的解释是韩楚风属于三个候选人中胜算最低的，所以只能选择以退为进，如果硬碰硬韩楚风将是第一个被淘汰的。也就是选择不争的策略胜算会更大一些。我们来看看原文就更清楚了。
吃了几口菜压酒，韩楚风接着说：“这第二桩，还得说那事。正天的情况我没少跟你念叨，争与不争，你不说话就已经表态了，我就想知道你这个‘不争’的所以然。你不说，倒是真有罪了。”
丁元英说：“这是退后一步让条道儿请两位副总裁先过去，可能胜算要多一些，但不是没有失算的可能。只是事关重大，我担不起这个损失。”
韩楚风淡然一笑说：“我尚没拿起，谈何放下？”
大家注意原著的这个描写，也就是说韩楚风过去其实不止一次向丁元英说起正天总裁继任之争的事情，但是丁元英一直都是不明确表态（更确切地说：应该是不愿深入讨论）。韩楚风已经理解到了丁元英的潜在意思，但是一直不知道这个为什么选择不争。今天借着喝酒的场合，再次提起。
丁元英解释了为什么一直不明确表态，原因非常简单：就是不争的策略也有风险。
好在韩楚风是个把名利看得很淡的人，一句：“我尚没拿起，谈何放下？” 胜过多少“拿得起放不下”的我们。读到这里，我不禁在想：如果我们也能多些韩楚风的这种心态，也许生活中许许多多的烦心琐事，可能就不再那么自扰了。
丁元英自己端起酒喝了一杯，说：“你办事老总裁放心，但是董事局不一定放心。董事局关心的不是老总裁的遗嘱，而是利润。同时，这里还有一个资历问题，对你也是一个潜在的障碍。退一步，让两个副总裁之间的矛盾上升为主要矛盾，让他们去内耗，等他们斗得两败俱伤的时候，企业必然会蒙受损失，此消彼长，有个比较。当董事局看清楚谁是争权的、谁是干事的，自然就众望所归了，你才有可能树立真正的权威。否则，你一登上拳台就会促使他们先结成联盟，你很可能是第一个牺牲品。”
面对韩楚风的豁达心态，丁元英终于讲出了不争的之所以然：不是不争，是以退为进，扬长避短。
何为短？
论资历，韩楚风肯定比不过两位副总裁。
论继任理由，老总裁的遗嘱点名韩楚风，但是董事局不关心遗嘱，关心的是公司的利润。
论正面争取，两位副总裁是名正言顺的候选人，这时半路*出个遗嘱下的韩楚风。站在两位副总裁的角度，本来55开的对局局面，突然变成了333的第三者对局，当然是联合优先干掉韩楚风，继续55对决才是靠谱的选择。
何为长？
论得失心态：韩楚风本身是没资格继任总裁候选人之列的，是老总裁遗嘱破格提升，对韩楚风来说就是来的太突然，此前本就没有太多期待，所以韩楚风从心态上来说更容易放下。 但是两位副总裁就不一样了，一旦当上副总裁，通常继任都是从副总裁选取的，那么意味着两位副总裁本质就是55的当选心态，好不容易有个上任的机会，自然不会轻易放过。
论埋头干活：韩楚风这个时候是可以选择示弱的，因为韩楚风本身处于下风，但是假设其中一个副总裁也埋头干活，也选择不争（那就等同于：让贤），那么就不用看结果了，因为没有内耗，自然就是另外的一个副总裁当选。 所以这个从博弈论的角度来看，两位副总裁是没理由，也没有机会选择不争的。
韩楚风问：“他们要是不内耗呢？”
丁元英说：“这是文化属性，不以他们的意志为转移。”
韩楚风沉思了片刻，说：“打个赌吧，将来也算是一个段子，就赌我那辆车。那辆宝马打上七折，作价70万，如何？”
丁元英说：“随你，要打赌我就一赔五。”
韩楚风问：“这么有把握？”
丁元英说：“不是有把握，是胜算多一些，公道。”
这是全文中丁元英第一次提到“文化属性”的概念，但是丁元英没有更深入地解释具体是什么概念。我个人理解的是，这里的“文化属性”应该就是“贪嗔痴”中"贪"的概念，即因为贪欲促使“争权夺利”，所以会产生内耗的行为表现，也可以说是人性的弱点。 所以丁元英的“文化属性”，佛教中的“贪嗔痴”，卡耐基中的“人性的弱点”，其实都是纵观历史的经验总结，只是叫法不同而已。
通过丁元英第一次谈“事关重大，我担不起这个闪失。”， 以及现在的“不是有把握，是胜算多一些。”无不透露着一点就是：决策和概率分析的结果。也就是说丁元英其实是个善于分析的人，所以做出决策的结果，一般比较贴合实际情况，故丁元英预测都很准。
