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培根有云：读史可使人明智。
不论是修身、齐家，还是治国、平天下；不论是为人，还是处世，都必须以史为鉴。
了解历史的捷径，便是阅读史书。
而在阅读历史类的书籍时，要想真正明史、懂史，需要从以下三个方面入手：
01放下是非观
我们在生活中，经常会听人说：这人见第一面就让人讨厌。于是，在接下来的相处中，不论他做什么，做的怎么样，你都会带着偏见去对待他。
那么，在读历史的过程中，如果你带着对人物的刻板印象去阅读，是无法了解到真正的历史。
比如：为人熟悉的作家林语堂先生，大多数人都是通过文学作品去认识他，他过人的写作才华，令人欣赏，像《苏轼传》这样经典的作品，拜读数遍，仍令人回味。
可是，回望历史，看林语堂的生平，若从多角度考量，他也并非拥有朱自清、鲁迅等那般的傲骨之气。
林语堂从美国返回中国时，在人员物资极其紧张的情况下，提出要运回他的小轿车，后来作为交换条件，要求车内帮运紧缺的药品，可是林先生却因药品会弄脏车辆而拒绝。
历史就是这样把现实活生生摆在了人们的面前，或好或坏，或丑恶，无论你如何伪装，在历史这面镜子前，都会现出原形。
因此，读史不要做是非善恶的判断，否则在学习的过程中，会为你的认知关上一扇有其他可能性的门。
02侧重明是非
作者在书中分析了中、西方历史教育的不同。
中国历史教育侧重用历史明是非，而西方注重思维方法和科学研究，这样有助于锻炼读者的分析能力、很好的了解世界文化的多样性以及站在更高的格局看问题。
《中庸》讲究：君子而时中。指君子应当沉稳，出事不偏不倚，恰到好处。这一思想非常适合中国社会的处世哲学，与子与他人，都是一种大家的风度。
因此，学习历史不仅要明辨是非，还要学会借史学习，提高个人向上生长的能力。
03“理解之同情”
心理学上有一个词叫：同理心，指站在对方的立场来设身处地的思考。
历史中人物的设定不论是正派还是反派，我们都需要带着同理心去看待。
而读历史的过程中，可能不同的作者会提出不一样的结论，甚至颠覆我们的认知，不要急着否定，只要他的逻辑能自洽，我们便可以学习借鉴。
因此，在这个学习的过程中，我们需要用辩证的眼光去看待一切，接纳存在的不同观点。
很长的一段时间，因《三国演义》的影响，我都认为曹操是个反派。
随着读的书越来越多，对历史的学习也越来越深入。我发现，历史上的曹操其实才华横溢，有勇有谋，只不过利益集团或是政治立场不同罢了。
作者在刻画人物的时候，是带有个人色彩的，而我们作为历史的旁观者，可以包容不同的声音，更应该抱着“理解之同情”的心态去体会每个历史人物的不得已。
如太史公所说，读史是为了“稽其兴坏成败之理”，并带有强烈的实用性。
掌握读史的方法，了解历史的真实，那些先人走过的路，历经的风雨，得出的道理，对照今日，能为我们指引方向，少走弯路。
