八卦符号是《易经》的根本，八卦与河图洛书一样，都是用图形来描述宇宙天地万物的无字天书。一部《易经》，有图有文，可谓图文并茂。甚至可以说，每一个汉字本身就是图画，它们都直接来源于河图、洛书以及八卦。
《易经》本质是宇宙模型，是以取象比类的象数思维的方法，模拟、说明宇宙天地万物的演变及其法则。它有三大法则：第一，象法则。用卦象和爻象来模拟宇宙天地万物的变化法则。第二，数法则。运用河图洛书的数理，来推演宇宙天地万物的变化过程，计算变化的因果。第三，理法则。万物之理乃易之理，易理即道理，与数的的推演、计算紧密相关。象数理三位一体，数也是一种象，隐秘的象。象中有数，数中有理。
《易经》的变化遵循三个原则，即简易、不易，变易。说简易，是因为天地自然的法则本来就是简朴平易的。说不易，是指任何一种事物，通常处在稳定不变的状态中（量变而非质变）。说变易，是指任何一种事物，当其内部阴阳转化、量变到极点的时候，就会走向其自身的反面，阴变阳，阳变阴（质变而非量变）。当然，《易经》是诗意的《易经》，从不同的角度，对此三个原则，会有不同的解读。参见[地球人都应该读《易经》。
《易经》的主旨是天人合一、天人同构。《易经》的信息，是天人同构之下的全息。心与物齐，心与物一，心与物互补协调。
六、阴阳五行
阴阳学说，主要是指事物内部，阴阳双方的互相依存、互相消长和互相转化的关系；五行学说是用事物属性的五行归类及生克乘侮规律，以说明事物的属性和事物之间的相互关系。
阴阳五行在中医里运用最为突出，没有阴阳五行理论，就没有中医理论。中医凭借阴阳五行理论，以脏腑、经络、气血、津液等为其物质基础，从宏观自然现象包括人体的变化规律，用取象比类的方法，来分析、研究、解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系，并指导临床辨证与治疗。
所谓五行，就是把宇宙间万事万物，根据其属性和状态，系统地抽象分成五大类，分别是：金、木、水、火、土。
五行之间存在着相生相克的关系，是事物内部不可分割的两个方面。生克是相对的，没有生就没有克；没有克，也无所谓生。有生无克，事物就会无休止的发展而走向极端，造成物极必反，由好变坏；有克无生，事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败。
在生克这个对立统一的矛盾中，无论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展。为了维护相对平衡，生与克要相互牵制、互相平衡。当不能相互牵制时，平衡被打破，这时事物就会出现新的变化。
七、八卦与五行
