四、儒学道统的发展
唐代儒学在儒家思想发展史上具有重要意义，唐代中期以后，儒学在春秋传统观念以及古文运动的推动下，在很多方面取得了突破性进展，形成的新观念。
韩愈构建这个虚拟的道统，以便用来与佛教法统相抗衡。这样韩愈就否定了两汉经学在传承孔孟道统方面的意义和地位，同时也表明了自己将要继承儒家道统、复兴儒学的文化使命。
韩愈的道统论和古文运动，对宋代学术思潮的产生了很大影响，由此引发了一场深刻的学术变革。它突破了儒学的作用和意义，促使许多知识分子把注意力转移到儒学上来。
宋朝绝对是儒家文化的一个成熟期，宋朝政府更认识到了儒家文化对维持社会稳定的作用，于是更为注重对儒家文化的宣传、教育，恢复儒学的绝对正统地位。
在科举的考试内容上，几乎全是儒家一统。取消了隋唐以来的诗赋、策论，立论必须依据儒家经典，在教育上也是作为国家基本政策来抓，达到了有史以来最为发达的程度。
宋代儒学的发展高峰，就是理学的出现，理学家周敦颐首先喊出了口号文以载道。而后继而来的程颢程颐兄弟，以及他们的传人，理学集大成者朱熹。
程颐是也是理学开创者，师从唯心论哲学家周敦颐，加之所吸引的一些佛家学派和道家学派的思想，而形成他所提倡的理学。这些学说，到了朱熹时期，更进一步被他光大发扬。
总之，唐宋儒家文化发展，总结有如下：1、儒学主体地位的确立，儒学道统最终得到了确立。儒家道统自韩愈提出之后，在宋代得到了儒家学者的普遍认同和赞许。
2、经学重新获得了新生，六经是儒家经学的核心，宋儒摆脱了汉唐章句之学的束缚，直探经旨本源。3、儒学最终完成了哲学化和伦理化的过程。
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