在耶路撒冷，有一段著名的哭墙，如果要列一个必去的地方，这里大概是是每一个犹太人的首先选择，在当下今日，哭墙对犹太人的意义是非常重要 ，在宗教信仰的加持之下，一段残垣破壁有了神圣的光环。
当然，这里也有着3000多年的辉煌，公元前11世纪，也就是中国武王伐纣的时候，犹太人大卫统一犹太各部族，建立了以色列王国，定都耶路撒冷，但是在公元前722年，中国东周早期时期，以犹太人为主的以色列王国先后被亚述人和巴比伦人灭亡。
亡国的犹太人开始流亡全世界，国家灭亡之后，因为犹太教的加持，犹太人没有被同化，反而民族意识更加的坚定。
但是城头变幻大王旗，这里有罗马人、波斯人、阿拉伯人等走马观花地进入耶路撒冷，迫使一批又一批的犹太人离开家园，此后的两千多年中，犹太人开始了漫长的流亡生活，因为没有固定的国家，他们信奉的犹太教又非常排外，别的人没有资格信，所以处处受到歧视。
所以，恢复以色列王国成了每一个犹太人的梦想，他们最理想的是回到耶路撒冷，重建国家，然而漫长两千年的流亡，别说复国，即使回到故国土地看一下也是做梦一样。在他们的记忆中，故国哪里富丽堂皇，神圣伟大。
然而曾经的故国都城，比李煜虞美人写得还破败，雕栏玉砌，王宫金殿仅仅只剩一段城墙，50公尺长，20公尺高。因为这里走马观花地换着主人。回去的犹太人一看，故国已经如此，曾经作为都城只剩一段城墙。
即便如此，这段城墙还是成了犹太人心中神圣的地方，因为是曾经的都城遗迹，代表曾经的荣光，即使一段荒废的城墙，上面还建立了清真寺，这批人不管是回到故土的欣喜也好、看到故土残垣断壁触景伤心也罢，反正哭了，一边哭一边诉说自己的经历。
不经意间的举动很快引来共鸣，如同敬礼一样迅速在犹太人中流行，即使这样的哭诉没有什么意义，既不能让他在故土立足，也没办法让他复国，犹太人依然认为这里可以给自己精神慰藉，只要能够回到这里，必然前往哭诉自己流亡时候受到的委屈和不公平对待，久而久之越来越多的人都来这里哭诉，于是被称为哭墙。
作为信仰，曾经的都城、辉煌的耶路撒冷的哭墙成了每一个犹太人的精神依托，复国主义者也把这个作为号召，随着一战的结束，开始大批的犹太人回到故土，企图建立起一个犹太人的国家，尤其二战时期受到希特勒的特别针对，这让更多的犹太人前往故都哭诉自己的委屈。
二战后，这里建立了小而强的以色列，经过几次战争的洗礼，犹太人复国不仅成功，迅速跻身发达国家行列，以色列最终变成了犹太人的故国，各地犹太人大都比较富裕，回耶路撒冷朝圣也没有往日的辛酸，但是依然会前往哭墙哭诉，久而久之，到这里哭诉成了犹太人的共同选择，既是一种民族、文化认同的自我表达，几乎变成了一种宗教仪式。
甚至，这种意识因为犹太人的富有引来一波效仿者，如马云就曾经在这里像犹太人一样。
