孔子带领弟子游历诸国，游历到陈国、蔡国之间的时候，正好碰上打仗，然后陈国和蔡国就派兵把孔子一行人围在了野外，不让他们进出。
很快，他们的粮食就消耗光了，然后有人都饿的站不起来了，这个时候，哪怕是孔子的弟子都有怨言了。
孔子自然也察觉了弟子中间的情绪变化，然后就把他的弟子分别叫来，问了一个问题：
诗云: “匪兕匪虎,率彼旷野。” 吾道非耶,吾何为于此?
翻译过来就是：
“读那么多的书，懂得那么多的道理，有什么用，能让我现在吃饱饭么？！”
兕（sì）是指野牛，“匪兕匪虎,率彼旷野”这句话来自《诗经》中《小雅》的最后一篇《何草不黄》，是被征发劳役的人对自己所遭受事情的抱怨与抗议。“我又不是野牛不是老虎，为什么会在这野外不停的奔走”。
孔子在问题上半段引用这句话，很直观的表明了此时的状态，也像那些征夫一样，被困在野外，遭受饥饿。然而，与征夫们不一样的是，征夫们是被迫的，而他们却是主动选择的。
为什么这么说呢，
孔子在问题的下半段，做了解释和询问——吾道非耶,吾何为于此?
孔子也在问“是我坚持的主张不对么，为什么会沦落到这种地步。”
如果孔子放弃他的那一套主张和学说，不管是在哪个诸侯国都会吃好、喝好、过的很好，但是他就是要坚持那一套，然后被人围在了野外，面临被饿死的局面。
他难道是不懂的那些道理么？为什么道理没让他吃好喝好，反而是受这样的罪。
孔子用这个问题问他的弟子。
子路这样回答：那是因为别人不相信我们有仁德、不认为我们有智谋，所以才会碰到这样的局面。（意者吾未仁耶! 人之不我信也; 意者吾未知耶! 人之不我行也）
现实中，我们确实是碰到很多困境是因为这样造成的。
别人不相信你有这样的能力，也不相信你有这样的水平。所以好多人悲叹自己“怀才不遇”，把自己的才能展示不出来。
然后不少人就给出对应的解决办法，什么通过不同的途径把自己的才能表现出来，什么你不是没有能力，只是不懂展示，然后开始教你怎么进行展示能力，用什么方法进行展示。
通过某种方法让人确实相信你有这样的才能，然后生活就变好了。
有不少人信这套，也有不少人忽悠别人也信这套，然后通过传授怎么展示自己的方法来赚钱。
你用我这个方法就能变得更好看，你用我这个方法就能掌握某种技能，然后就能更赚钱，你用这样的方式，生活就能更美好。
子由想表达的意思是，让别人相信你有仁德、有智谋之后，就能脱离困境。
然后孔子用了两个例子来反驳：伯夷、叔齐大家都知道很有仁德，但是最后却被饿死在首阳山，比干也被大家知道很有智谋，却最后被剖心。
有这样的例子在前面，你怎么就知道你的仁德、智谋才能被人所知之后，就不会遭遇困境？
放到这个问题上，孔子的两个例子就是绝*，你变得更好看，掌握了某种技能，甚至更赚钱了，生活就会变得更美好么？
就是你又有仁德、又有智谋，然后还被人所知，比肩伯夷叔齐，比有七窍玲珑之心的比干更加聪明，你怎么就能确定你能过好自己的一生？
然后，孔子用同样的问题，问子贡。
子贡是这么说的：你的主张和道理确实是很好，并且也是属于极为理想的状态（夫子之道至大也,故天下莫能容夫子），是这天下不行容纳不了，也是因为这个原因造成的困境，只要老师你改一改你的主张，让你的主张变小一点，适合这现实，那就不会出现这种困境了。
这种说法在现实生活中也不少见，“你要现实一点，学会适应社会，这样就能过的好”，“要有灵活的思维，随机应变的能力”，“理想很丰满，现实很骨感，得消减理想让他适应现实。”
本质上就是让自身去适应社会，只有适应了社会，然后就不会有这样的困境了。
适应了社会，生活就会变得更好么？
