为了解决信任危机，大型公司开始在品牌上做文章，来引导消费者对商品的理解。比如A公司生产的衣服，我不了解肯定不会买，但如果品牌宣传，这是英国皇室御用裁缝做的，我立马就抛弃了王裁缝。
品牌用联想的方式对人们产生影响，它将一系列想法和价值纳入产品中，而这些想法和价值从本质上说与产品本身是不相*。一个符号或者一句话，就让离消费者很远的生产商有血有肉，让失去个性的工业化产品自成一格，也更助长了人们的拜物情节。
《消费文化与现代性》的作者唐·斯莱特认为，商品拜物的思想使交换价值不仅以事物本身的自然属性来决定，还掺杂了一系列社会和文化价值。
消费文化的起源
市场有了、品牌有了，就等着消费者掏钱了。
在小社群式的社会环境下，大家的活动范围就那么一亩三分地，彼此也都知根知底。我每年收多少斤粮食，王裁缝一天做几件衣服，李屠夫养了几头猪，大家一个村，家里啥条件谁也瞒不住谁。
但现在不一样了，交易发生在陌生人之间，人们每天要面对世界各地不同的人，就只能通过穿的衣服、戴的首饰、钱包的厚度来评判彼此。
人人都想在别人眼里假装自己属于更高的社会层级，所以人人都想加入这场cosplay游戏中。但cosplay也需要投入，下层阶级的硬性条件有限，注定成不了消费的主力，真正有条件的还是资产阶级。资产阶级是什么，是占有生产资料和工人劳动的阶级，他们可以说是工业时代的最大受益者，自然也就成了消费的领头羊。
这群人来自工人阶级却鄙视工人阶级，渴望往上爬，然而又得不到贵族阶级的认可。于是，他们只能通过改变生活方式来接近贵族文化。
但阶级跨越不是你想跨就能跨的，特别是在之前，人们都遵从一种自然的社会等级，每个人都以符合其等级的方式生活着，不同等级的人在衣食住行上甚至有严格的标准。比如德国纽伦堡，规定贵族可以用丝绸装饰马车，商人只能用布。他要是用了丝绸，贵族就不开心了。
现在，资产阶级积累了足够多的财富，无奈被等级制度限制着，就好比我一年赚的钱足够买10辆奔驰，你却规定我只能骑三蹦子出门，我能愿意吗，对吧。
为了获得相应的消费权力，资产阶级开始自封为贵族。这样一来，等级社会逐渐崩塌，人们的消费行为也被重塑了。能买什么不再取决于他生来优越与否，只取决于他有多少钱。贵族感不再是天定的，而成为一种阶级标志，可以拿钱砸出来。
一个人的社会地位和社会关系都取决于别人的看法，而别人的看法又取决于这个人的表象。所以资产阶级努力证明自己的财富，还要通过各种方式向他人展示。就是我不仅要买，我还要炫耀，你说气人不。
所以，消费行为就不能被简单地看作是购买一件物品来使用，而是要看到其在社会化方面的作用。它像是一种通用代码，展示了人在社会中的位置。看似是人们选择着商品，但实际上是服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号价值牵着鼻子走。为了维持自己的地位、为了守住他所属的阶级，就必须遵守这个消费法则。
现在我们应该就理解了，为什么很多人不停地买东西、疯狂迷恋奢侈品。他们在意的并不是这些东西的使用价值，而是符号价值。虽然付不起下个月房租，还不上信用卡欠款，但在展示给别人看的时候，他们又成功装到了。
消费主义的渗透
资产阶级是走在消费前沿的一群人，但他们并不代表所有的消费者，只有世界各地的所有人都参与到消费中，才能形成真正的商业海啸。
当时的消费市场比较依赖商业基础设施，信息传播又不像现在这么便捷和广泛，在农村和小城镇生活的人，可能一辈子都没出过村，自然也就体会不到消费的乐趣了。
好在19世纪印刷品流行了起来，成为了传递各种想法和信息的载体，成为了展现遥远商品的媒介。那些有着漂亮图案和艳丽色彩的印刷品吸引了不少人，人们收集着、传播着，图像背后的产品、品牌也进入了人们的意识和想象。
