【原文】 事有奇缘，曰三生有幸；事皆拂意，曰一事无成。 酒色是酖，如以双斧代孤树，力量不胜，如以寸胶澄黄河。 兼听则明，偏听则暗，此魏征之对太宗；众怒难犯，专欲难成，此子产之讽子孔。 欲逞所长，谓之心烦技痒；绝无情欲，谓之槁木死灰。 座上有江南，语言须谨；往来无白丁，交接皆贤。 将近好处，曰渐入佳境；无端孤傲，曰旁若无人。 借事宽役曰告假，将钱嘱托曰孽缘。 事有大利，曰奇货可居；事宜鉴前，曰覆车当戒。
【注释】 (116)三生：佛教语，指人托生三次，过去、现在、未来三世。 (117)拂意：不如意。 (118)耽：沉溺。双斧伐孤树：《元史·阿沙不花传》：“而惟曲箫是耽，妃姬是好，是犹双斧伐孤树，未有不颠仆者。”意思是人贪酒色，身体就会像用双斧砍伐的树木一样垮下去。 (119)寸胶澄黄河：极少的胶无法使黄河澄清。 (120)众怒难犯，专欲难成：郑国子孔当政，发布一项命令受到大臣们反对，子孔要*掉反对的人。子产说：“众怒难犯，专欲难成。”劝子孔收回成命，子孔于是烧掉了命令。 (121)心烦技痒：一遇到机会就急于表现自己擅长的技艺。 (122)情欲：指人的*。 (123)座上有江南：古诗有“座中若有江南客，莫向春风唱《鹧鸪》”。《鹧鸪》是一首江南的曲子。江南游子听了就容易引起乡思。 (124)渐入佳境：晋代顾恺之吃甘蔗从尾部吃到根部，说这样吃渐入佳境。 (125)宽役：暂停工作。 (126)夤：攀附上升。 (127)奇货可居：吕不韦曾认为在赵国做人质的秦国王子异人奇货可居，就帮助他逃回了秦国，后来异人做了庄襄王，生下儿子嬴政。
【译文】 会合有奇缘说三生都有幸福；办事皆与本意相违，没有一事会成功。贪恋酒色，好比拿两把利斧砍一棵树，没有不毁坏的。无才又无力，像取一寸胶质，想去澄清黄河的水，力量上必定不能胜任。 听取众人所说的话，就会明白，只听心一个人的私语，就会糊涂了，这是魏征对唐太宗所说的话。众人都生气了就犯他不得，一个人私心所要的不容易做成功，这是子产讽劝子孔的话。有人擅长或爱好某种技艺，一有机会就想要表现自己的才能，如同身痒心烦不能自忍。没有任何的嗜好或*，如同已枯死的树木及已熄的灰烬，没有半点生气。 江南人听了鹧鸪曲会思乡欲归，所以席间如有江南客，说话唱曲要谨慎。往来无白丁，即言所交的朋友皆为有名望的贤人。境况逐步好转，兴味渐渐浓厚可说渐入佳境。言行举止傲慢不恭，谓之旁若无人。因事请免工作叫做告假，送钱给权贵求他引荐称为孽缘。 挟持某物作为资本，以博取功名利禄名为奇货可居。以往事为教训叫做覆车当戒。
【原文】 外彼为此，曰左袒；处事而可，曰模棱。 敌甚易摧，曰发蒙振落；志在必胜，曰破釜沉舟。 曲突徙薪无恩泽，不念豫防之力大；焦头烂额为上客，徒知救急之功宏。 贼人曰梁上君子，强梗曰化外顽民。 木屑竹头，皆为有用之物；牛溲马渤，可备药石之资。 五经扫地，祝钦明自亵斯文；一木撑天，晋王敦未可擅动。 题凤题午，讥友讥亲之隐词；破麦破裂，见夫见子之奇梦。 毛遂片言九鼎，人重其言；季布一诺千金，人负其信。 岳飞背涅精忠报国，杨震惟以清白传家。 下强上弱，曰尾大不掉；上权下夺，曰太阿倒持。
【注释】 (128)外彼：见外、疏远。 (129)发蒙振落：揭去蒙盖物，摇落树叶，形容威猛，办事轻而易举。 (130)曲突徙薪：有一个客人见主人家的烟囱直短而旁边有薪柴，建议将烟囱弯曲薪柴移开，以防失火，但没有被采纳。后来果然发生火灾，主人将救火被烧得焦头烂额的人奉为上宾，却忘记了提建议的人。比喻对提出的预防意见不重视。 (131)强梗：指蛮横无理的人。 (132)化外顽民：没有受过教化的愚顽的百姓。 (133)竹头木屑：晋代陶侃担任荆襄都督，把造船用剩的木屑竹头收藏留下，人们笑他迂，后来下雪初晴，就用木屑铺地，到桓温伐蜀时，又用竹头作钉装船，人们才知其用。 (134)牛溲马勃：牛溲，牛尿。马勃，一种草，均可入药。 (135)五经：《诗》《书》《礼》《易》《春秋》五部儒家经典。 (136)祝钦明：唐睿宗时大臣，很有学问，长得很胖，在宴会上自请跳八风舞，丑态百出，斯文扫地。 (137)斯文：指文人或儒者。 (138)王敦：晋代王敦谋反，梦见一木撑天，请吴猛解梦，猛言“一木撑天为未，不可妄动。”后比喻时机还没有成熟。 (139)题凤：三国魏吕安和嵇康是好朋友，虽远隔千里，每当相思，便驾车相访。一次，吕安来访，嵇康出门未归，遇见其兄嵇喜，吕安讨厌嵇喜凡俗，在门上题写一个“凤”字而去。繁体“凤”字乃“凡鸟”二字组成，意含讥讽。 (140)题午：古时有个人去访问朋友，没有遇到，便在朋友家的门上写了“午”字走了。指讥讽朋友如“牛”不出头的意思。 (141)破麦：有一妇人兵乱中与夫及子分离，一天梦见磨麦，莲花落尽，一尼姑解梦说：“磨麦见夫，莲花落而莲子出。”后来妇人果然见到丈夫和儿子。 (142)破梨：传说杨进贤担任南陽刺史时，一天登舟遇风，失掉了儿子。夫妇思念儿子心切，有一天梦见与儿子剖梨。第二天请友人圆梦，友人说剖开梨就见到了子，果然十天后就找到了儿子。 (143)片言九鼎：战国时，秦围赵都邯郸，赵使平原君赵胜赴楚求救。毛遂自荐同往，他向楚王晓以利害，使之同意救赵。赵胜赞扬毛遂“一至楚而使赵重于九鼎大吕”。 (144)一诺千金：汉代曹丘称赞季布，说楚人有谚语：“得黄金百斤，不如得季布一诺。”后人用“一诺千金”形容一个人很讲信用，说话算数。 (145)涅：可以用来做黑色染料的一种矿石。 (146)杨震：汉代人，不为后代置地产，人称清白传家。 (147)尾大不掉：比喻部属势力强大，不服从指挥调度。 (148)太阿：宝剑名。将太阿剑倒着拿在手上，意即将剑柄给别人。
【译文】 一事分出彼此的轻重即偏袒一方称为左袒，处理事情含糊其辞不置可否叫做模棱。轻而易举地摧毁敌人，如同去掉灭尘，摇落败叶一样的容易。下定决心志在必胜称为破釜沉舟。劝他弯曲烟囱移开茅草，没有给他一些恩泽，他便意识不到事先预防火灾的重要。发生了火灾，参与救火的人都搞得焦头烂额，主人将这些来救火的人当做上客对待，只知道他们参与救火的功劳；谓祸患已起，只知救急才算功大，而没有想到防患于未然的重要性。偷窃别人财物的人称为梁上君子；强硬顽固不从教化称为化外顽民。 竹头、木屑都是有用之物，牛尿、马勃也可备作治病的药物。祝钦明熟读经书，却在宴会上出尽洋相，自侮斯文，世人讥为五经扫地。晋朝王敦谋反前曾梦见一木撑天，圆梦者告诫不可擅动，以消除他的反意。 题凤、书午都是讥讽亲友的隐词；梦中破麦、梦中分梨，都是预兆要与丈夫、儿子相见的奇梦。毛遂的几句话强于百万的兵马，人们看重他的话，比作片言九鼎。季布的诺言必然兑现，人们佩服他的信用，称做一诺千金。岳飞背上刺有精忠报国的字样，大儒杨震把清白廉洁传给子孙。臣下强盛，君上懦弱如同尾巴太大了，转不过身来称为尾大不掉。下属夺了上司的权柄，或以权柄授人，谓太阿倒持。
【原文】 当今之世，不但君择臣，臣亦择君；受命之主，不独创业难，守成亦不易。 生平所为皆可对人言，司马光之自信；运用之妙惟存乎一心，岳武穆之论兵。 不修边幅，为人不饰仪容；不立崖岸，谓人天性和乐。 蕞尔、幺么，言其甚小；卤莽、灭裂，言其不精。 误处皆缘不学，强作乃成自然。 求事速成曰止等，过于礼貌曰足恭。 假忠厚者谓之乡愿，出人群者谓之巨擘。 孟浪由于轻浮，精详出于暇豫。 为善则流芳百世，为恶则遗臭万年。 过多曰稔恶，罪满曰贯盈。 尝见冶容诲酋，须知慢藏诲盗。 管中窥豹，所见不多；坐井观天，知识不广。 无势可乘，英雄无用武之地。 有道则见，君子有展采之思。
【注释】 (149)边幅：布的边缘，借指衣饰。 (150)立崖岸：站在山崖、岸边，指倨傲不合群。 (151)蕞尔：很小的样子。 (152)幺麽：细小。灭裂：轻率。 (153)误处皆缘不学：汉高祖刘邦平生犯错误的地方很多，后来有个名叫唐仲友的人评价说：“误处皆缘不学，改处皆由敏悟。” (154)强作：强行作出。 (155)躐：逾越。 (156)足恭：巧言令色，过于恭敬。 (157)乡愿：德行不好。 (158)巨擘：大拇指，比喻杰出的人物。 (159)孟浪：轻率。 (160)暇豫：从容考虑。 (161)稔恶：积恶太多。 (162)贯盈：如穿钱的线，已经贯满，后指罪恶。 (163)诲婬、诲盗：《易经》云：“慢藏诲盗，冶容诲婬。”意思是藏物不谨慎，如同教人为盗，修饰仪容，是教人为婬乱。 (164)管中窥豹：东晋的大书法家王献之年轻时聪明过人，有一次看其父王羲之的门生们樗蒲（一种博戏），见到胜负将分，不禁叫道：“南风不竞。”诸门生轻视他是小孩子，说道：“这小鬼头管中窥豹，只看到一个斑点。”后以“管中窥豹”等比喻眼光狭小，所见有限，或用做谦词。 (165)英雄无用武之地：曹操率大军南征荆州，刘琮投降曹操，刘备只好去东吴联合孙权。诸葛亮在柴桑劝说孙权，说刘备考虑同刘表的关系才落得英雄无用武之地。他希望孙权能够与刘备联合起来共同对付曹操。后用以比喻有才能却没地方或机会施展。 (166)见：同“现”。 (167)展：舒展。采：事业。
【译文】 当今之世，不单是君王选择臣子，臣子也选择君王；不仅创业艰难，守业也不容易。 司马光自信光明正大，生平所做的事都可以对人说得，这是温公自信的言语。岳飞论兵法，认为运用兵法的奥妙诀窍，全在于凭智慧随机应变。人不修饰仪表容颜，是说人平坦率直。不立崖岸是说人的性格随和。 偶尔、幺麼都是微少之意；鲁莽灭裂则是指轻率莽撞做事不精细。人会做错事，都是因为没有好好地学习。勉强自己努力去做，久而久之习惯便成自然。 做事太讲求速成，不循次序叫做平等。对待人过分的谦恭礼貌称为足恭。貌似忠厚伪善欺世者谓之乡愿，才华事功超出常人者称做巨擘。孟浪是粗疏鲁莽之意，大都由轻率浮薄里得来。精细周详则出于从容闲静，深思熟虑。 做善事自然流芳百世；为非作歹者便要遗臭万年。过错太多叫做厌恶；罪恶累累谓之贯盈。 容貌装扮得太妖冶，便会招惹别人产生yín乱的意图。财物收藏不谨慎，等于怂恿盗贼来行窃。从竹管中窥看野豹，所看到的范围并不多，也不是全部；坐在井内观看天空，则眼界狭小见识不广。 没有适当的环境时机，英雄豪杰空有才能也无处施展。天下有道，君子才会出来为国家成就一番事业，才能大展才能。
【原文】 求名利达，曰捷足先得；为士迟滞，曰大器晚成。 不知通变，曰徒读父书；自作聪明，曰徒执己见。 浅见曰肤见，俗言曰俚言。 识时务者为俊杰，昧先见者非明哲。 村夫不识一丁，愚者岂无一得。 拔去一丁，谓除一害；又生一秦，是增一仇。 戒轻言，曰恐属垣有耳；戒轻敌，曰无谓秦无人。 同恶相帮，谓之助桀为虐；贪心无厌，谓之得陇望蜀。 当知器满则倾，须知物极必反。 喜嬉戏名为好弄，好笑谑谓之诙谐。 谗口交加，市中可信有虎；众奸鼓衅，聚蚊可以成雷。 萋斐成锦，谓软人之酿祸；含沙射影，言鬼语之害人。 针砭所以治病，鸩毒必至*人。
【注释】 (168)捷足先得：汉代总统说：“秦国失其鹿，天下人共同追逐它，才能高、跑得快的人先得它。” (169)慰士：安慰士人。 (170)迟滞：成就得晚。 (171)徒读父书：赵王任用奢之子赵括统兵，死守教条而不知道变通。蔺相如说：“赵括徒读父书，不知通变。” (172)肤见：肤，这里指皮肤的表层。肤见比喻见解浅薄。 (173)昧：不明白。 (174)几：细微的变化。 (175)一丁：指丁谓。宋朝丁谓擅权，京城中歌谣云：“欲得天下宁，拔去眼前丁。” (176)又生一秦：秦末陈胜派武臣安抚赵地，武臣自立为王，陈胜想攻打他，相国房君说：“秦未亡而攻打武臣，是又生出一个秦朝。”意即又增加一个敌人。 (177)属垣有耳：属垣，指墙。附墙窃听人言。 (178)勿谓秦无人：秦王赶走有才能的士会后，绕朝对士会说：“不要说秦国无人，只是我的计策得不到采纳罢了。” (179)助桀为虐：桀，夏朝最后一个君主，为暴君。虐，残暴，干坏事。 (180)得陇望蜀：曹操在得到汉中后有“人若无足，既得陇，复望蜀”之言。得到了陇地，还希望得到蜀地，比喻贪得无厌。 (181)器满则倾：器物装满了就会倾覆。 (182)物极必反：事物达到了极限，就会向相反的方面转化。 (183)好弄：爱好游戏。 (184)谑：开玩笑。 (185)诙谐：谈话富于风趣。 (186)交加：兼施齐下的意思。 (187)鼓衅：挑起事端。 (188)萋斐成锦：《诗经》中有“萋兮菲兮，成是贝锦，彼狎人者，亦已太甚”的句子，意思是说花纹交错，织成像贝一样的锦，那些怪人说坏话，已经太过了。 (189)含沙射影：传说中有一种叫蛇的动物，能含沙射人的影子，让人得病。 (190)针砭：古代治病用的银针和砭石。 (191)蛇毒：毒药、毒酒。
【译文】 称赞人家遇事顺利，手脚快的人，很早便功成名就。安慰士人得名迟滞，便说大器晚成。 凡事死守教条不知变通，徒然死读父亲的兵书。凡事自以为聪明，固守成见。见识浅显称做肤见；世俗常说的话叫做俚言。既是明智的有识之士，就不会看不出事物细微变化的先兆。既然是英雄豪杰，就能洞识当前时势并作出正确的决定。 愚笨的人提出一千条的意见，总有一条是可取的。乡民村夫等武夫，连一个丁字都不曾识得。拔去一丁意思是说除去一个大害，又生一秦是说又添了一个仇人。 告诫人们不要轻敌，就说不要以为秦国没有人。提醒大家说话谨慎，则说可能有人在墙外偷听。 帮助恶人做坏事则说助桀为虐，通同作恶互相成就；既得了陇又想得到蜀，是说贪求财利，从来不懂知足。要晓得容器装满了水，一定会倾覆出来。事物到了极端必然会转向反面。 喜欢嬉戏玩乐叫做好弄。好说笑话言语风趣谓之诙谐。谣言诽谤在市井中到处流传，假的事也会变成真的，使人相信闹市中竟会有老虎。众多奸邪摇唇鼓舌所造成的声势，就像一大群蚊子聚集在一起，声音如同雷声一样的大。 萋斐成锦是说进谗言者罗织别人细小的过失，以致酿成大罪。含沙射影则是说恶人暗中攻击或陷害他人。针、砭都是古代的医疗用具，用它可以替人治病；鸩羽有毒放在酒里，足以致人于死命。
