一部《孙子兵法》，让孙武名垂千古，被后人誉为兵家之祖、兵家之圣，如今更是全球知名。然而，孙武贵为一代兵圣，军事大家，为何战绩平平，最后又神秘失踪？
春秋战国时期，史书文献上没有孙武的记载，到了司马迁时期，才在《史记》上有了简短记载，只记录了两件事：一是孙武献书，二是孙武练兵。
孙子武者，齐人也。以兵法见于吴王阖庐。阖庐曰：“子之十三篇，吾尽观之矣，可以小试勒兵乎？”对曰：“可。”阖庐曰：“可试以妇人乎？”曰：“可。”于是许之，出宫中美女，得百八十人。
此后，阖闾“卒以为将”，在吴楚之战等，司马迁只记载了“孙子与有力焉”，大概意思是孙武也出力了，至于功劳究竟有多少，司马迁也不太清楚。
作为一代兵法大家，历史如此忽略孙武，史记记载如此寒酸，的确让人难以置信。但从孙武战绩来看，史书这么对待孙武，其实意料之中，因为孙武战绩实在平平，以至被世人忽略。
从史料文献中看，明确记载孙武独立指挥作战的，只有过一次。其他时候，可能独立指挥，可能是作为副将之类，反正史料记载不明。
《吴越春秋·阖闾内传》：孙子为将，拔舒，*吴亡将二公子盖余、烛佣。
这里所谓“吴亡将”，就是叛变吴国之人。孙武为将，攻克了舒城（大约在如今安徽六安），*死了这两个叛徒。
至于后来的吴楚之战，主帅是阖闾，主谋是伍子胥，前锋是夫概（阖闾弟弟），孙武是随从。其中，立功最大的是夫概，屡次破敌。尤其是最关键的柏举之战中，夫概想要率先攻击，但阖闾不同意（孙武应该跟随阖闾身边），最后夫概私下率5000人突进，进而大败楚军。
总之，除了“拔舒”之外，史书上没有孙武将兵、或献谋献策的记载。
春秋末期至战国时代，诸侯征伐无度，这时最重要的是能打仗、打胜仗的将军，史书更喜欢记载这些人。至于军事理论家，当时并不稀缺，没有实战考验，往往会受到质疑。比如，孙武见到阖闾，献上《孙子兵法》，阖闾就质疑实战效果，所以才让他拿宫女练兵。
其实，就比如现在有人写了一本《发财指南》，可能过了几百年，人们会发现这本书简直神了。但在你眼里，却未必有多神。《孙子兵法》在阖闾眼里，大概就是如此。
由于孙武战绩平平，没什么亮点，家世又不显著，当时自然鲜有记载（或有，但失传）。到了西汉前后，《孙子兵法》展现出巨大价值，银雀山汉墓考古确认了这一点，所以司马迁才将之记载在《史记》中，但因为前人忽视，所以没什么文献可查，只能简短记载孙武。
从当时史书对孙武的态度来看，也佐证了孙武的确战绩一般。毕竟，春秋战国时代，真正顶级的将军，中国史书还真没有漏下。
那么，孙武战绩平平，究竟是指挥能力平庸，还是没有发挥机会？
高明的军事理论家，未必一定是优秀的战场指挥官，就比如好教练未必是好球员，所以如果孙武属于这一情况，也无可厚非，不值得大惊小怪。
会不会是阖闾不信任孙武，以至英雄无用武之地？还别说，《吴越春秋》中记载了一件事，还是给孙武留了一个大机会。
子胥、孙武、伯嚭留，与楚师于淮澨，秦师又败吴师。楚子期将焚吴军（战场上留下的尸骨）......遂焚而战，吴师大败（此后楚军收复失地，吴军退回国内） 。
吴楚之战中，吴军攻入楚国首都之后，倒行逆施，毁楚国宗庙，掘楚王坟墓，对百姓*抢，对美女施暴.......激起了楚国民众抗击之心。后来，在秦国帮助之下开始反攻，吴国连战连败，阖闾都受了重伤，由此夫概跑回国自立为王，阖闾为了回国平定叛乱，就留下一支兵马，让伍子胥、孙武等留守楚国，这就是上述记载的背景。
最终，孙武没能力挽狂澜，“秦师又败吴师”、“吴师大败”，吴军连续两次大败，由此退回国内。甚至，此战吴国没什么亮点，就是被秦军、楚军按在地上摩擦，也显示出孙武相对平庸的指挥能力。
吴楚最后一战之后，伍子胥和伯嚭继续活跃在历史舞台，但史书上却再也没有孙武记载，孙武神秘失踪了。
那么，孙武究竟去哪了？笔者猜测，孙武有二个下落：一是战死，或被俘处死，二是逃了，但心灰意冷，故归隐山林。至于作为战败替罪羊被处死，这种可能性不大，因为如果这么做，阖闾应该大张旗鼓，史书自然会记上一笔。当然，孙武究竟是何下落，仁者见仁智者见智吧！
