那些先知先觉的先贤凡事总要讲究穷理和尽性，什么是那些穷理和尽性呢，其实，他们所穷的理是人心中天赋的人之所以为人的道理，那些所尽的性是具有人类社会涵义的性或行为准则。讲究那么多，说到底那些人讲究的理和性是合二而一的。道理讲了那么多，所谓理是从外在或天的角度说，再说到性则是从内在或人的角度讲。正所谓天命之谓性，什么事情都是物极必反，当然，这只是事物运动变化的一半路程。放眼望去，如果从事物的整个运动变化过程来说则是一反一复周而复始地循环运动的。道生一然后一生二接下来三生万物，所谓道生天地万物，同时又讲万物复归于道。这是自然法则，放眼整个宇宙都处在这个大循环之中。
什么事情都离不开道，在易经里也同样倡导终则有始反复其道的变化观，这个道理讲究了几千年，也就是说这几千年来中国人不但用这种循环往复的变化观解释万物，而且还能用它来解释社会运动和朝代的兴替。还有五德终始和三正三统的说法，这样就把过去的历史纳入一永远的循环往复之中。能朗朗上口的就是天下分久必合，合久必分，还有皇帝轮流坐，今朝到我家。那些自我安慰的东西，只能以自己开心，其实，没有什么用处。所谓中庸之道，一直作为中国传统的思维方式体现在执两用中，不走极端，正是宽而栗严而温柔而直猛而仁的道理。还有无过无不及避免偏执追求平和的言论，都体现在中医对身体阴阳二气的调节上。过去那些大家都有高超的语言逻辑，所谓得时勿失时不我待追求时中，比如白露早寒露迟，秋分种麦正当时，应用到生活当中比比皆是。
允执其中，保持平衡，当然，做一些事情也可以有原则地折衷，这就是所谓的中庸思维，而且这些思维一直体现在农业医学政治和人际关系之中，那些劝导人可以折中的话语对后人一直有重大而深远的影响。中庸之道几千年以来不仅稳固了社会政治生活，而且还缓和了阶级对立和贫富差距，在贫富悬殊很大的社会里，让人可以自我安慰，当然，也可以协调人类与自然界的关系。古文化的精华所在，那些劝人折中的言语至今对世界仍有重大意义。其实，中国古代的思想家并不怎么重视逻辑思维，而习惯于进行直觉体验。如何适应社会，那是每个人的事情，不过，能够凭借自己的悟性融入社会的人，有着一种直觉思维并不排斥理性思维，可以与理性思维交互为用。说白了，一鸣惊人的人大有人在，那些人把折中的思维领悟得透彻，对如何出世和入世做得非常完善和完美，可以出世，也可以入世。中庸之道悟得透，如何得到功名又得心应手，可谓相辅相成，那些人非常具有典型的思维特征。这个，一直以来南北文化有着地域差异，南人基本形式常常通过顿悟来表现，而北方则渐悟。
